Хитаны, а затем чжурчжэни были маньчжурскими народами, которым удалось отвоевать у Сун значительные территории и основать собственные династии в Северном Китае - Ляо (916-1121) и Цзинь (1115-1234). Монголы также пришли из лесных районов Маньчжурии, откуда они двинулись на запад, на территорию, которая позже стала известна как Монголия, находившаяся тогда под властью Кхитана. Именно здесь предки Чингисхана утвердились как кочевое племя, со своими тотемными животными-предками - синим волком и ланью - и священной горой Буркан-Калдун. Но самым важным для последующих событий был накопленный политический опыт этих и других евразийских народов.
Для завоеваний важнее всего была, конечно, армия. И хитанцы, и чжурчжэни использовали институты, созданные гораздо раньше, такие как организация армии Сюнну по десятичной системе и личная гвардия правителя (глава 2). Воины сражались отрядами по 10 человек; эти отряды объединялись в сотни, тысячи и 10 000 человек. Чингисхан усовершенствовал десятичные подразделения, разбив племенные контингенты и перераспределив воинов между отдельными отрядами. Каждый воин отвечал за всех воинов своей группы; если один не справлялся, наказывали всех.
Обучение происходило благодаря жизни в степи - езде на лошадях с самого раннего возраста, охоте как любимому виду спорта, повиновению предводителю клана или отряда. Монгольские всадники использовали короткие стремена, что обеспечивало скорость и мобильность. Воины могли скакать вперед и стрелять назад, что стало излюбленной темой для художников после завоевания. Среди других тактик - притворное отступление, втягивающее противника в дезорганизованное преследование и последующую резню, фиктивные лагеря и манекены на лошадях. Основным и грозным оружием монголов был двудульный сложный лук, сделанный из слоев сухожилий и костей на деревянной раме, но в ходе завоеваний они добавили новое оружие - бронированную кавалерию с копьями, китайскую артиллерию и порох.
Рисунок 4.1
Монгольские воины на лошадях, изображенные в персидской рукописи 1430-х годов "Всеобщей истории" Рашид аль-Дина, ок. 1310 г. Национальная библиотека Франции, Manuscrits orientaux.
В начале тринадцатого века монголов было не более нескольких сотен тысяч, но к концу жизни Чингисхана в его армии насчитывалось около 130 000 человек - от трети до четверти численности римской армии в период ее расцвета. Это скромное население контролировало около половины лошадей в мире в тринадцатом веке. Кочевая жизнь означала, что все общество могло быть мобилизовано на войну; женщины следовали в походы с припасами и иногда сражались вместе с мужчинами. Возвращение домой не было целью - смысл войны заключался в том, чтобы разграбить, разделить добычу и идти дальше, чтобы добыть еще больше. Монголы брали с собой провизию и складывали ее перед битвой. Они знали, где найти воду. Если они оказывались вдали от линий снабжения, у них была пища для выживания, включая лошадиную кровь. Все это означало, что, когда Чингисхан собрал свою армию, он командовал страшной силой.
Создание империй в стиле монголов
До сих пор в этой книге мы уделяли больше внимания имперским институтам, воображению и репертуару власти, чем императорам. Чингисхан заслуживает внимания, поскольку история его жизни иллюстрирует основные элементы евразийской политической практики, а также важнейшую роль лидера в персонифицированной, патримониальной системе. Чингис создавал свою мистику по мере того, как пробивался к власти. Преодоление, казалось бы, непреодолимых препятствий свидетельствовало об "удаче" Чингиса и стало частью его легенды и культа.
Около 1167 года в одной из вождей, но не влиятельной семьи Монголии родился ребенок Темуджин. Отец Тэмуджина стал анда (заклятым братом) Тогрула, вождя могущественной конфедерации кераитов; мать Тэмуджина была похищена из другого клана. В юном возрасте Темуджин был обручен с девушкой Борте из племени своей матери. Все это было необычно и многообещающе. Судьба Темуджина приняла опасный оборот, когда после убийства отца Темуджина татарским соплеменником семью покинул клан его отца. Темуджин, его мать и другие дети были брошены на произвол судьбы.
В этих неблагоприятных обстоятельствах Темуджин проявил волевой характер, который принес ему друзей, врагов и жертвы. Вместе с одним из своих братьев Тэмуджин убил в поединке третьего брата. В 1180 году Тэмуджин был схвачен и едва не убит кланом, который ранее был союзником его отца. После нового бедствия Темучжин использовал приданое Бортэ в качестве подношения и подчинился заклятому брату своего отца, Тогрулу. Служба Тогрулу, опытному степному вождю, и жизнь с тюркоязычными кераитами, которые приютили как христиан, так и буддистов, дали Темучжину новые ресурсы. Он приобрел собственных верных последователей, нокеров, покинувших свои племена, чтобы следовать за ним, и своего анда - друга детства Джамуку, человека с высоким статусом, с его подчиненными. Эти союзы пригодились, когда Бортэ был похищен племенем меркитов. Темуджин, его союзники Тогрул и Джамука, а также их последователи победили меркитов, вернули Борте и жестоко отомстили. Темуджин получил статус вождя.