Династический репродуктивный режим Османской империи избежал подводных камней, а также, казалось бы, бесконечных войн и прекрасного оперного материала для монархических браков в западноевропейском стиле. Но даже султанские правила были созданы для того, чтобы их нарушать, особенно если султаном был Сулейман I, а женщиной - Александра Лисовская, также известная как Рокселана или Хюррем. Хуррем была христианкой из Западной Украины, входившей тогда в состав Польской империи. Она была захвачена татарами и подарена Сулейману, вероятно, во время его воцарения в 1520 году. По долгу службы Сулейман уже успел произвести на свет сына от другой наложницы, но влюбился в Хюррем. После рождения их первого ребенка в 1521 году он скандализировал гарем, отказавшись от всех других сексуальных партнеров и выдав остальных наложниц замуж за слуг и фаворитов. За десять лет Сулейман произвел на свет не менее шести детей от Хюррем. Вновь нарушив правила, он женился на ней около 1534 года.
Как и другие влиятельные женщины гарема, Хюррем служила осведомителем, дипломатом и пропагандистом султана. Она вела личную переписку с польским королем Сигизмундом I и сестрой сефевидского монарха в интересах мира между империями. Следуя предписаниям ислама о совершении благочестивых поступков, Хюррем использовала доходы от выделенных ей земель и налогов для финансирования строительных проектов, в том числе знаменитого комплекса общественных бань и мечетей в Стамбуле. И здесь старая монголо-тюркская традиция могущественной первой жены и матери хана ожила в синтетическом османском контексте.
Рабы султана
Наложницы императорского гарема были не единственными рабынями, занимавшими высокие посты в империи: предводители армий, адмиралы флота, губернаторы провинций, главы казначейства и налоговой бюрократии, члены императорского совета также были личными рабами кул - султана. В течение столетий строительства империи османы включили самый основной элемент рабства - отрыв человека от его социального окружения - в технику правления.
Рабство было широко распространено на основной территории Османской империи. Поскольку исламский закон запрещал порабощение мусульман или христиан, живущих в мусульманских землях под защитой, мусульманские правители были вынуждены приобретать рабов за пределами своих владений. Рабы, многие из которых были "славянами", издавна вывозились с севера Черного моря в Средиземноморье, Северную Африку и Центральную Азию; победоносные армии в этих регионах также обращали в рабство побежденные группы населения. Рабов заставляли работать по-разному - в качестве рабочих, прислуги и солдат. Аббасиды и сельджуки использовали рабов в своих армиях; мамлюки, остановившие наступление монголов в XIII веке, сами были солдатами-рабами, чье название произошло от аббасидского термина, обозначавшего военных рабов (глава 3). Османы, победившие мамлюков в 1517 году, разработали новые методы вербовки как солдат, так и высших чиновников.
Набеги на рабов были активным бизнесом вдоль подвижных границ Османской империи, в частности на Кавказе. Но по мере присоединения территорий к империи этот источник иссякал, и османы, обходя исламские запреты, обращались к собственному населению в поисках рекрутов на службу султану. Систематический сбор мальчиков из числа преимущественно христианских подданных в XIV-XVIII веках был известен как "девширме" или "сбор". От общин требовалось предоставить определенное количество мальчиков, начиная с восьмилетнего возраста, султанскому офицеру по вербовке. Только сыновей не "собирали", поскольку в противном случае у их отцов не было бы средств для уплаты налогов. Турок не брали в армию по другой причине: их мусульманские семьи без рабства могли попытаться завязать отношения с султаном, чтобы получить привилегии, например, освобождение от налогов. Смысл призыва христиан заключался в том, чтобы привлечь на службу султану мальчиков, которые были чужаками во дворце, так же как размножение султана с наложницами-рабынями предотвращало союзы с влиятельными османскими семьями.
Рисунок 5.2
Девширме: набор детей на службу султану. Османский офицер (сидит, в высокой шляпе) руководит записью информации о детях, которые изображены с сумками с вещами. Горожане наблюдают за происходящим, а фон наводит на мысль о христианской деревне на Балканах. Из книги "Сулейманнаме: Иллюстрированная история Сулеймана Великолепного", Музей дворца Топкапы. Библиотека искусств Бриджмена.
Обработка новобранцев девширме была строго регламентированным делом. Мальчиков собирали, регистрировали, отправляли в Стамбул, обрезали, а затем подвергали отбору, определяющему судьбу. Большинство мальчиков начинали многолетнее обучение, чтобы стать янычарами - членами императорской гвардии. Возможно, по образцу мамлюкских рабских солдат, янычары набирались с христианских Балкан. Меньшая группа мальчиков, отобранных для службы в султанском доме и правительстве, скрывалась во дворце, где за ними присматривали евнухи-опекуны, требовали молчать на людях, обучали исламским учениям и праву, османскому языку, ремеслам и спорту правящей элиты. Некоторые из них становились высшими слугами султана - губернаторами, дипломатами, министрами и даже великими визирями, самыми высокопоставленными администраторами королевства.