Не інакше було і в історичному світкові, де теорія Великої Лехії[24] нещодавно вийшла на перший план. Згідно з цією концепцією, до Мешка I Польща була могутнім королівством, яке по суті правила світом. Олександр Македонський навіть мусив просити дозволу у правителів цієї держави, коли хотів сходити до туалету, а Римська імперія щодня тремтіла від думки про те, що поляки вирішать розширити свої кордони до сонячних берегів Апенинського півострова. Усе це було повною нісенітницею, але завдяки інтернету та публікації книги самопроголошеного дослідника воно здобуло палких прихильників. Постійно з'являлися такі ж ідіотські теорії, як-от те, що якби ми разом з Гітлером розпочали світову війну в 1939 році, ми були б сьогодні наддержавою тощо. Цілком можливо, що Інквізитор був активний саме в таких питаннях, хоча й пов'язаних зі спаленнями відьом та Святою інквізицією.
Кшисєк також підозрював, що він може бути причетний до абсолютно неісторичної теми, але пов'язаної з його власними діями: відновлення смертної кари в Польщі. Фактично, він на той час був піонером у перевірці її ефективності.
Він вирішив працювати над усім цим не в бездушному готельному номері, а в одному з вуличних кафе на ринковій площі. Погода була чудова, і бажання холодного пива було практично непереборним. Генрі в готелі зізнався, що доки вони не спіймають Інквізитора, він не вип'є і крапельки спиртного. Кшисєк був далекий від таких заяв. Незважаючи на ранній час, деякі пивні вже були відкриті, і туристи із задоволенням потягували золотистий напій з вузьких кухлів. Що ж, відпустка мала власні правила.
Кшисєк сів у саду одного з ресторанів, замовив пиво "Звежинець" і тост з подвійним часником, шинкою та сиром. Він розклав ноутбук, глибоко вдихнув повітря, очищене нічною грозою, ковтнув зі свого келиха та взявся за роботу.
Принаймні, таким був його намір, бо раптом хтось підійшов до столу, висунув стілець і запитав, чи можна йому сісти. Він швидко подивився і втратив дар мови. Добре, що проковтнув пиво, бо міг і вдавитися.
— То можна чи не можна? — спитала Добрава Варецька, помічниця прокурора Ольгерда Орловського.
— Прошу! — Кшисєк закрив ноутбук і швидко встав, бо етикет забороняв сидіти за столом, якщо жінка стоїть. На щастя, це дозволило йому сісти, якщо вона також сиділа, що він і зробив.
— Що ти замовив? — спитала вона, швидко беручи до рук ламіноване меню.
— Пиво та тости, — відповів він.
— Чудово. Мені те ж саме, — повідомила Добра офіціантці, яка щойно підійшла до їхнього столика.
— І вам теж подвійний часник? — спитала дівчина.
— Цілуватися будемо? — спитала Добрава Кшисєка.
— Е-е… — і це було все, що він зміг вимовити.
— О так! — захоплено підтвердила вона. — З подвійним!
— Пані... — почав він.
— Я — Добра, — вона потиснула хлопцеві руку.
— Кшисєк.
— Супер. Називай мене Добра. Мені подобається моє ім'я, але в прокуратурі надумали якось так, нібито на основі мого імені, а в мене за спиною кажуть, що я просто добра у ліжку, хоча насправді я неймовірно добра у своїй роботі. Тож я офіційно заявляю, що приймаю та підтримую всі версії.
— І любиш часник, — сказав він, одразу зрозумівши, звісно, що це не дуже розумно.
— О так! Люблю. І гострі страви.
Офіціантка принесла їм пиво, і Добра ніжно схопила її за рукав.
— Люба, принеси нам набір, по чотири келишки люблінської вишневої горілки кожному, га?
— Зрозуміла, — відповіла дівчина, виходячи з-за столу.
— Горілку? О цій порі? — запитав він з посмішкою.
— Ой, не будь такою пиздою, — пирхнула вона. — Ти ще вчишся в коледжі, чи не так?
— Ну так. Історія.
— Тож, якщо закінчиш навчання, не йди в державний сектор. І точно не в судову систему. Тут усі п'ють, особливо в робочий час, а це тому, що вони працюють цілодобово. Судді п'ють, прокурори п'ють, куратори п'ють, а адвокати п'ють на всю котушку. Пережиток старих часів, тільки більш культурний у наші дні. Замість чистої, йде вишнівка та апельсини, розкладені на столі, щоб не відчувалося запаху алкоголю.
— Ти легко можеш виступити в соціальній кампанії, що просуває роботу в судовій системі.
— Я б знайшла себе лише у порнусі; я не планую руйнувати свою кар'єру якимись поганими постановками. І так, ти не очікував по моїй зовнішності, що я буду прямолінійною, вульгарною дівчиною, бо моя ангельська краса натякає на ніжну лань. Чи не так?
— У цьому якась частка правди є .
Щоб заспокоїтися, він випив майже половину пива, яке в нього залишалося, одним ковтком.
24
Звичайно ж, розумійте, що зміст даного посилання, це переках "псевдонаукових вигадок":
Поляки начебто мали величезну імперію, що займала пів Європи, й воювали із Александром Македонським і римськими легіонами за гегемонію над стародавнім світом. Цю імперію назвали Великою Лехією, а її мешканців, предків сучасних поляків — лехітами. Вони буцімто завойовували територію Західної Європи, засновуючи слов’янські міста, як-от Орлеан, Мец чи Брест, хоча «правильно» їх було б називати Орлин, Меч і Берестя.
Крім того, лехіти начебто підтримували зв’язок із позаземними цивілізаціями, які допомагали їм зводити будівлі. Багато з цих споруд не збереглися до наших часів, однак існують численні прихильники тези, наче більшість збережених замків на польських землях збудовано на фундаментах давніших «космічних» споруд. Сам Ісус Христос був лехітом, оскільки Вифлеєм, де він з'явився на світ — насправді Бет Лехем, себто Дім Леха. На основі цього «факту» дехто вимагає від Ізраїлю відшкодування за загарбання надзвичайно важливих лехітських територій (схоже, вони навіть не здогадуються, що де-факто Вифлеєм знаходиться на території Палестини, а не Ізраїлю). Велику Лехію після довгих століть панування над світом повергнула Католицька церква, яка досі тримає контроль над справжньою історією. До прихильників цих теорій в інтернеті приклеїлися назви «турбослов’яни» або «турболехіти».
Вигадка про Лехітську імперію набула такої популярності, що відоме польське видавництво BELLONA почало видавати тематичні книжки. Їхні автори далеко не фахові історики, а свої професійні прогалини вони прикривають цілою гамою маніпуляцій й власними фальсифікаціями доказів.
В одному, однак, слід визнати правоту турболехітів: імперія Великої Лехії справді з’являється в історичних джерелах. Досить переглянути найважливіші польські хроніки Середньовіччя і Нового часу, щоб знайти цілі фрагменти, присвячені стародавній історії лехітів. Але при цьому слід пам’ятати, що тоді ніхто не займався науковими дослідженнями чи критикою джерел, позаяк вони не були відомі в тій версії, до якої ми звикли сьогодні. Історія сприймалася як інструмент творення поточної політики. Королівські й княжі двори не допускали думки, що Польща могла не мати славетного античного коріння. Тому якщо хронікарі не могли встановити генези держави на матеріалі доступних джерел, вони її витворювали, керуючись добрими намірами.
Першим легендарну історію поляків представив краківський єпископ Вінцентій Кадлубек у XIII сторіччі. Історія стародавніх лехітів стала основою для багатьох пізніших істориків, які творчо розвивали версію Кадлубека. Польські хронікарі, які витворювали фантастичну минувшину, не були в Європі винятком. У Середньовіччі та в епоху Нового часу кожна країна мала теорію свого мітологічного початку. Римляни вірили в легенду про засновників Ромула і Рема, а британці — у легендарних королів Брута й Артура. Найкращий приклад-ілюстрація абсурду тих часів — творчість францисканського священика Войцєха Демболецького, який в своєму творі «Виведення єдиновласної держави світу» (1633) стверджував, що тогочасна Річ Посполита в недалекому майбутньому пануватиме над іншими народами, позаяк Адам і Єва в раю розмовляли польською мовою.
Ви, мабуть, зрозуміли, що "Велика Лехія" має багато спільного з "Великою Руссю", "Великою Україною" і ще більш великою – Білоруссю.