13. Принцип свидетельствования
Очень важно в основу разговора положить принцип свидетельствования. В первую очередь мы свидетели. Мы должны делать ставку на свидетельство. А для этого нужно свидетельствовать так, чтобы тебя понимали. Поэтому миссионер должен употреблять как можно меньше терминов, оставляя самые необходимые. Наша задача говорить максимально простым языком, максимально понятным. Когда наша логика исчерпана, и сказать больше нечего, нужно не просто замолчать, а сделать вывод. И потребовать у собеседника ответа: «Ты согласен или не согласен?» Если не согласен, то почему? В случае несогласия беседу нужно разбирать по тезисам: в чем именно собеседник не согласен, – и только в случае согласия идти дальше. Если человек с нами в чем-то соглашается, это значит, что он в этой части изменил свое мировоззрение. Полностью ложных мировоззрений в природе не существует. Они невозможны: «химически чистая» ложь самоуничтожается, она аннигилируется, ее просто невозможно построить. Поэтому в любом, самом сложном мировоззрении присутствуют истинные элементы, на которые оно опирается. А вот абсолютно истинное мировоззрение само по себе существовать может, потому что оно исходит от абсолютно истинного Бога.
14. Сила миссионера
Чьей силой действуют миссионеры? Господь говорит: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24, 49). Миссионерство всегда совершается силой обетованного Богом Отцом Духа Святого. Поэтому начало миссионерства – молитва, середина миссионерства – молитва и завершение миссионерства – молитва. Без молитвы ничего не получится. Более того, существует одна гадкая мысль, которая лишает нас всякой силы. Мысль эта – «а у меня хорошо получается!». Как только мы ее примем, гарантированно в течение одной минуты нас ждет громкий провал. Потому что Бог отойдет от нас немедленно. Обратить другого человека может только Бог: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца» (Ин. 6, 44-46). Итак, без помощи Бога Отца никому и никогда никого обратить не удалось. Поэтому необходимо всегда опираться на силу Божию. Самые успешные миссионеры говорили, что они за всю свою жизнь не обратили ни одного человека, что через них обращал Бог. И это чистая правда!
15. Духовный смысл миссии
Человек, который выходит на дело миссии, реально попадает на переднюю границу духовной борьбы, он находится на краю Вселенной в прямом смысле этого слова. Миссионер сталкивается с тремя мирами одновременно: с миром Бога, от имени которого действует; с миром людей с их свободной волей – причем видит здесь и немыслимое зло, которое там скрыто, и немыслимое добро; с миром злых духов, которые осязаемо против него восстают. Поэтому миссионер находится в точке пересечения трех миров. Это пограничное состояние. Монахи – спецназ православия, а миссионеры – это диверсанты, они готовят наступление за пределами Церкви. Миссионерство – это крайне опасная, но и по-настоящему великая вещь, потому что речь идет уже о таких реальностях, которые находятся на границе Вселенной.
16. Доказательства бытия Божия.
Для христианина часто бывает сложно доказывать то, что очевидно. Вечное Бытие Создателя для нас ощутимо ежедневно: и в молитвах, и в прощении грехов, и в таинствах, и в бесчисленных явлениях силы Божией – чудесах, знамениях, переполняющих Церковь. Именно поэтому, когда рядового православного спрашивают: «Как ты можешь доказать, что Бог есть?», он на секунду останавливается в недоумении. Ведь это же очевидно! Сама задача, стоящая перед нами, сравнима с тем, как если бы слепой потребовал доказательства существования солнца.
Но все же и слепой может почувствовать солнечное тепло, и неверующий может, используя богоданный разум, рассмотреть ясные черты Безначальной Причины.
Если мы рассмотрим весь окружающий мир, то увидим, что все на этом свете имеет причину существования вне себя: мы сами себя не рождаем, корабль сам себя не строит, даже гора выталкивается из бездн земли не собственной силой. Если все во Вселенной подчинено закону причинно-следственной связи, следовательно, и сама Вселенная имеет причину вне самой себя. Эта Причина мира находится по определению вне пространства и времени, а потому и нельзя спрашивать, кто причина у Нее самой. Эта Первопричина и называется Богом.