Выбрать главу

Проверка на всхожесть, обычно, приводит к убийству этой всхожести, причем, с согласия изобретателя. Так все нивелируется под типовые продукты. Бизнесу не нужны инновации. Нужны осторожные безликие новации. Прибавки к тому, что уже есть — и это продается. Инженер должен научиться проходить этот этап рефлексивно, и может вычеркнуть его вообще, если аудитория ничего содержательного не сказала.

Глава девятая. Город, как форма мысли. Коротко о главном

1. Архитектура как мышление и соорганизация

1. Мы понимаем архитектуру, как поле пересечения и исходную историческую целостность искусства (греческого технэ) и инженерии.

Архитектура опирается на отрефлектированные основания.

Через символическую геометрию архитектура опирается на мифологию и создает ее.

История архитектуры — это развертывание способов соотнесения разного в целое через порядок границ, отверстий, пустот, движений, сфер и капсул.

2. Архитектор выражает человеческое содержание утилитарной конструкции, связывая символический и знаковый, видимый и невидимый, божественный и человеческий миры.

Архитектура в узком смысле — это способ мыслить форму символа, создавать и придавать смысл пространственно-временным организованностям.

Архитектура выделяет из природного мира и урбанизированной среды места с особой организацией пространственных и временных отношений и тем самым определяет уровень и границы сложности общества и воспроизводит их.

Суть архитектуры можно выразить словами: «пустота, наполненная возможностями». В этом архитектура противопоставлена инженерии, суть которой — конструкция или механизм, решающие определенную задачу.

Соответственно, развертывание архитектурного содержания — это, прежде всего, создание в мысли и материале пустот с разными возможностями. Сегодня можно утверждать, что конечным или основным продуктом архитектурной деятельности является место. Место — это индивидуальная связность конструкций, инфраструктур, символических форм, ландшафта, сред и человеческих отношений, отграниченная от иных мест символически, через имя или обозначенные границы, иногда путем создания искусственных границ стен, дорог…

3. Витрувий определил задачу архитектуры, как создание триединства пользы, прочности и красоты. Сегодня, каждая из задач этого триединства принадлежит разным сферам. Инженерия вводит объект проектирования в физический мир, дизайн — в экономический мир, архитектура — в смысловой символический мир. При этом лишь в очень редких случаях объект существует во всех трех мирах.

4. Основная проблема сферы архитектуры сегодня — отсутствие определенности архитектуры и архитекторов по отношению к новым задачам и инструментам, социальным сдвигам, формам собственного мышления и организации. В этой связи сфера архитектуры столкнулась с рядом внутренних вызовов:

• Необходимость интеллектуального и коммуникативного усилия для осмысления и схематического выражения своих оснований и места в современном мире;

• Настоятельная потребность в создании теоретических форм осмысления собственного актуального опыта;

• Испытание высокими технологиями;

• Необходимость языка описания новых явлений, внутрипрофессиональной и внешней коммуникации;

• Создание сообразных времени систем организации архитектурного образования и архитектурной подготовки.

2. Город как форма мысли

5. Города — наиболее сложные и устойчивые формы человеческого общежития.

Стратегия для городов — это, прежде всего, творение нового смысла жизни людей в этом городе.

6. Город воспроизводился традицией.

Европейцы создали структуры динамического общества, рассчитанного на постоянное развитие. При этом содержанием образования стали разные проявления идеи законосообразности мира, и этим задавалась определенность Будущего и место образованного человека в социуме. Образование менялось от поколения к поколению, но в рамках общей системы накопления и преобразования знаний.

Мы жили в обществе знаний, а не переходим в него, как утверждают многие. Сегодня миф знаний заменяется мифом информации.

Поэтому город стал восприниматься и проектироваться в виде фрагментов. Связано это еще и с тем, что из городов ушли те символические структуры, которые задавали смысловое Целое каждого нормального города.