Начальное образование включало в себя четыре предмета:
— арифметику (счёт на пальцах, на камушках и в уме),
— грамматику (в данном случае славянскую),
— риторику,
— философию (философия в Средние века воспринималась как первый шаг к изучению «высшей философии» — богословия).
Сам процесс обучения немного отличался от современного — дети сидели вместе, но с каждым учеником учитель занимался отдельно.
Грамматику учили на основе текстов Священного Писания и житий святых. Образцами в риторике служили произведения всё того же Иоанна Златоуста. Вначале на уроках риторики детям полагалось просто пересказывать содержание текстов и рассказывать их наизусть, а когда дети накапливали уже достаточно знаний, учитель устраивал между учениками состязания в красноречии, где полагалось подкреплять свои слова подходящими цитатами.
Сложно сказать, состязался ли Дракула со своим старшим братом, ведь практика состязаний существовала только в Византии, а вот, например, на Руси таких состязаний не было. Кроме того, все проявления соперничества между Дракулой и его старшим братом наставники должны были пресекать на корню, потому что в роду Дракулы по отцовской линии практиковали особую систему управления государством — у государя имелся помощник-соправитель в лице младшего брата. Об этом пишет исследователь М. Казаку.
Дед Дракулы — Мирча Старый одно время был соправителем своего старшего брата Дана, а когда брат умер, Мирча стал править единолично.
Отец Дракулы — Дракул-старший одно время был соправителем своего старшего брата Михая, а когда Михай умер, Дракул-старший стал править единолично.
Самому Дракуле тоже должны были внушать с малых лет, что он станет помощником своего брата. Именно помощником, а не соперником! Всё обучение и воспитание Дракулы должно было подчиняться этой идее — Дракулу следовало подготовить к тому, чтобы он помогал брату и выполнял все его поручения, а в случае смерти брата продолжил его начинания. Именно продолжил, и никакой самодеятельности!
Дракула не мыслил себе другой судьбы, потому что перед глазами был пример отца и пример деда, а в Средние века сила традиции была необыкновенно сильна.
Судя по всему, когда Дракулу отправили в заложники к султану, то ободряли всё теми же словами о необходимости помогать старшим: «Живя у султана, ты очень сильно поможешь своему отцу и старшему брату». И Дракула, наверняка, в это верил, но позднее, когда отец и старший брат внезапно умерли, Дракула не смог сразу сориентироваться. Он оказался в роли старшего, к которой был совсем не готов.
Согласно византийской системе, средняя ступень образования включала в себя изучение трёх новых предметов: геометрии, музыки, астрономии.
Геометрию, Дракула с братом, конечно же, изучали. К тому же известно, что уже в 11–12 веках на славянском языке появился сборник цитат из Аристотеля по поводу математики. Эти цитаты в совокупности образовывали стройную систему, так что дети в славянских странах занимались по этому сборнику как по учебнику.
Музыка в те времена означала обучение церковному пению, но вряд ли у Дракулы с братом было на это время, потому что византийская система обучения в Средние века НЕ предполагала физподготовку, а государевым детям эта подготовка была необходима.
Физподготовкой в случае с Дракулой и его братом было обучение воинскому делу, когда ученику следовало освоить 3 умения:
1) умение сражаться пешим;
2) умение сражаться верхом на коне;
3) умение повелевать войском так, чтоб привести его к победе.
Возможно, в список дисциплин, которые приходилось изучать Дракуле после 12 лет, также входили история и политика. Возможно, в список также входил латинский язык, но тут мы не можем ничего утверждать наверняка, поскольку согласно византийской системе обучения всё это (латинский, история, политика) относилось к высшей ступени образования, до которой, как мы знаем, Дракула в силу ряда трагических обстоятельств не дошёл.
В ряде статей о Дракуле можно прочитать, что он якобы был дикарь и неуч — эдакий неандерталец, но не с дубиной, а с колом, получивший понятие о культуре только благодаря годам, проведённым в «просвещённой» Турции. Однако всё это — полная ерунда!
Из тех текстов, которые сохранились со времён Дракулы, мы видим, что румынские правители были людьми грамотными, читали духовную литературу и умели красиво говорить.
Вот, например, начало грамоты от 20 мая 1388 года, которую надиктовал дед Дракулы, Мирча Старый. Эта грамота — дарственная монастырю, но прежде, чем перейти к перечислению того, что же будет подарено монастырю, князь рассуждает о Боге не хуже богослова:
«Кого направляет Дух Божий, те и есть сыны Божьи, говорит святой апостол, а ему вторит всякий, кто ценит правду и совершает добрые дела, желая жить безупречно. Оставьте земное на земле, и воздастся вам на небе. Блаженны те, которые услышали благой глас, ибо слышат его всегда: „Придите, благословенные Отцом Моим, наследуйте Царство, уготованное вам от сотворения мира“. Так же и я, во Христа Бога верующий и Христолюбивый и самодержавный воевода и господин всей Угровлахийской земли, <…> в меру сил хочу последовать сему гласу и прославить Бога, меня прославившего и во славе возведшего меня на престол родителей моих».
Вот как загнул-то! Вот они результаты занятий риторикой, которые были частью первой ступени образования согласно византийской системе!
Не стоит удивляться, что эти слова Мирчи всем очень понравились. Неслучайно их воспроизводит в своей грамоте от 12 декабря 1424 года двоюродный дядя Дракулы — князь Дан II, а затем то же делает другой родственник Дракулы — князь Александру Алдя в грамоте от 25 июня 1436 года. Сам же Дракула цитирует это высказывание в своей грамоте от 16 апреля 1457 года.
А вот как плетёт словесные кружева отец Дракулы в грамоте от 2 августа 1439 года: «А кто дерзнёт <…> нарушить моё утверждение и повеление, такого да поразит Господь Бог страшным и праведным судом своим, и да выступит против сего человека пресвятая владычица Богородица, и да будет он проклят от имени 7 святых вселенских соборов, и да причислится к тем, кто, как Иуда и Арий, отрёкся от Господа, и ко всем тем, кто предал Господа на смерть».
Конечно, многие указы в те времена завершались стандартным проклятием в адрес возможных нарушителей, однако отец Дракулы внёс в это проклятие свои добавления, оценить которые большинство современных читателей смогут только после того, как заглянут в энциклопедию.
Что же касается самого Дракулы, то об уровне его образования мы можем судить по его высказываниям, которые, конечно, искажены многочисленными пересказами, но суть осталась.
Например, очень показателен эпизод с турецкими послами, не снявшими головных уборов под предлогом, что «закон» запрещает. «И я хочу следовать вашему закону, — говорит Дракула, — дабы вы крепко его держались». При этом он почти цитирует Евангелие, где сказано: «Пришёл Я не нарушить закон, но исполнить». А вспомните о сожжённых нищих:
«…я освободил их, дабы не страдали на сём свете от нищеты или от недуга».
Сам ход рассуждений Дракулы наводит нас на мысль, что этот правитель в своё время изучал и Священное Писание, и риторику.
Вторая причина мрачного детства будущего правителя — новая семья его отца. Появление мачехи и соперника — брата Раду.
Именно в Тырговиште у Дракулы появился брат, с которым позднее пришлось отправиться в Турцию — тот самый Раду.
В некоторых биографиях можно прочитать, что Раду родился ещё в Сигишоаре, однако на счёт Сигишоары это ошибка. Раду родился не ранее августа 1437 года, что подтверждается документами.
Дело в том, что отец Дракулы имел привычку перечислять своих сыновей поимённо в тех грамотах, которые являлись дарственными.
Существует грамота от 23 августа 1437 года, где перечислены только два сына — старший брат Дракулы и сам Дракула. А вот в грамоте от 2 августа 1439 года перечислены уже трое сыновей — те же плюс Раду. Это и даёт историкам основание утверждать, что Раду родился в промежутке между августом 1437-го и августом 1439-го года.