Партии II Интернационала пробавлялись провозглашением деклараций о «национальном равноправии» и «равенстве наций», замазывая тот факт, что «равенство наций» при империализме, когда одна группа наций (меньшинство) живет за счет эксплоатации другой группы наций (большинство), является лживой фразой, издевкой над угнетенными и эксплоатируемыми народами. Ленинизм разоблачил эти лживые декларации, заявив, что декларации о «равенстве наций», не подкрепляемые прямой поддержкой освободительной борьбы угнетенных народов, являются пустыми и фальшивыми.
Раскрывая глубочайшие противоречия империализма и показывая неизбежность краха его политики в национально-колониальном вопросе, И. В. Сталин доказал, что для империализма тенденция к созданию национальных государств и тенденция к объединению наций непримиримы, ибо империализм не может жить без эксплоатации и насильственного удержания колоний в рамках «единого целого», ибо империализм может «объединять» нации лишь путем аннексий и колониальных захватов, что неизбежно ведет к борьбе угнетенных народов против насильственных форм империалистического «объединения» наций, к распадению многонациональных, колониальных держав. «Для коммунизма, наоборот, эти тенденции являются лишь двумя сторонами одного дела, дела освобождения угнетённых народов от ига империализма, ибо коммунизм знает, что объединение народов в едином мировом хозяйстве возможно лишь на началах взаимного доверия и добровольного соглашения, что путь образования добровольного объединения народов лежит через отделение колоний от „единого** империалистического „целого**, через превращение их в самостоятельные государства» (Соч., т. 6, стр. 147).
Учитывая противоречия империализма, Ленин и Сталин учат, что социалисты господствующих буржуазных наций должны настаивать на «свободе отделения» угнетенных наций, а социалисты угнетенных наций — на необходимости их «добровольного объединения».
«Критики» ленинизма находили эти требования «противоречивыми» и даже парадоксальными. Но иного пути к интернационализму и добровольному,' т. е. действительному, объединению наций нет и быть не может, учат Ленин и Сталин. Такова диалектика истории, диалектика подготовки победы пролетарской революции как главного и решающего условия освобождения народов от гнета капитализма
Таков пролетарский, интернациональный метод освобождения угнетенных наций, выкованный партией Ленина и Сталина, испытанный и проверенный на опыте Великой Октябрьской социалистической революции.
Буржуазный национализм как идеология и политика, как метод «решения» национального вопроса разоблачен, разбит, опровергнут самой жизнью, потерпел полное банкротство.
Октябрьская революция, указывает товарищ Сталин, доказала «возможность и целесообразность пролетарского, интернационального метода освобождения угнетённых народов, как единственно правильного метода, возможность и целесообразность братского союза рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернационализма» (Соч., т. 10, стр. 244).
Прямым доказательством этого является развитие и укрепление многонационального Советского социалистического государства и расцвет дружбы народов СССР.
2. СОЗДАНИЕ СССР - ВЕЛИКОГО СОДРУЖЕСТВА СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ НАЦИИ
Строительство многонационального социалистического государства открывает новый, советский этап в развитии марксистско-ленинской теории по национальному вопросу. Обобщая опыт этого строительства, руководя непосредственно практическим разрешением национального вопроса в СССР, И. В. Сталин дал глубокое марксистско-ленинское обоснование национальной политики советской власти, определил пути и формы братского сотрудничества наций на основе советского строя, пути формирования, консолидации и развития социалистических наций и их культур, национальных по форме, социалистических по содержанию.