Партия большевиков и Советское государство под руководством И. В. Сталина, при помощи русского рабочего класса и русского народа осуществили эту великую задачу в невиданно короткий исторический срок. В этом также сказывается величайшее преимущество советской демократии, которая в миллион раз демократичней любой буржуазной демократии, не способной и не желающей устранить ни национальный гнет, ни, тем более, фактическое неравенство наций. Буржуазные империалистические государства строятся, как известно, на угнетении и эксплоатации народов колоний и зависимых стран горсткой господствующих буржуазных наций.
И. В. Сталин показал, что источник преимуществ советской демократии — в самой ее экономической основе, в природе социалистической системы хозяйства. Обосновывая советский социалистический путь разрешения национального вопроса как единственно верный и прочный, И. В. Сталин указывал:
«Если частная собственность и капитал неизбежно разъединяют людей, разжигают национальную рознь и усиливают национальный гнёт, то коллективная собственность и труд столь же неизбежно сближают людей, подрывают национальную рознь и уничтожают национальный гнёт. Существование капитализма без национального гнёта так же немыслимо, как немыслимо существование социализма без освобождения угнетённых наций, без национальной свободы» (там же, стр. 19).
И. В. Сталин показал, что и экономическая основа советского строя и его политическая «надстройка» содействуют добровольному единению народов, в то время как в буржуазном обществе частная собственность и буржуазное государство, его политика неизбежно приводят к угнетению, вражде и разъединению народов.
«Таким образом, непримиримое противоречие между процессом хозяйственного объединения народов и империалистическими способами этого объединения определило неспособность, беспомощность, бессилие буржуазии найти правильный подход к решению национального вопроса» (там же, стр. 183). В этом основа внутренней несостоятельности, органической неустойчивости и одна из причин развала многонациональных буржуазных государств.
Если в буржуазном мире, указывает товарищ Сталин, «где царит капиталистическая демократия и где государства зиждутся на частной собственности, самая база государства располагает к взаимной национальной грызне, конфликтам и борьбе, то здесь, в мире Советов, где власть построена не на капитале, а на труде, где власть построена не на частной собственности, а на собственности коллективной, где власть построена не на эксплуатации человека человеком, а на борьбе с этой эксплуатацией, здесь, наоборот, сама природа власти располагает к тому, чтобы трудящиеся массы естественно стремились к объединению в одну социалистическую семью» (Соч., т. 5, стр. 150).
Опыт строительства Советского государства целиком подтвердил эти положения. Советский строй сумел устранить вражду между народами, которую разжигали в течение столетий царизм и эксплоататорские классы, устраивая национальную резню и погромы.
И. В. Сталин показал, что советский тип государственного объединения народов, основанный на принципе их полного равноправия и добровольности объединения, ведет «к постепенному, но прочному сближению ранее независимых национальностей в одно независимое государство» (там же, стр. 151).
Такова закономерность развития советского многонационального государства.
«Таким образом, пролетариат нашёл в советском строе ключ к правильному разрешению национального вопроса, он открыл в нём путь организации устойчивого многонационального государства на началах национального равноправия и добровольности» (там же, стр. 186). Создание СССР И. В. Сталин оценивал как увенчание основ мирного и братского сотрудничества народов, основ, заложенных еще в 1917 году, как создание могучей социалистической державы, способной воздействовать на международную обстановку в интересах трудящихся, как новый решительный шаг по пути к объединению трудящихся всех стран в единую мировую Социалистическую Республику, как прообраз такого объединения.
И. В. Сталин разоблачил до конца реакционное, антинародное существо буржуазной «демократии» в национальном вопросе. Все так называемые «демократические» конституции буржуазных государств, указывал И. В. Сталин, являются конституциями господствующих наций, конституциями националистическими, направленными против национальных меньшинств, против слабых, малых, угнетенных и зависимых наций.
В отличие от националистических буржуазных конституций, Конституция СССР глубоко интернациональна, ибо она исходит из того, что все нации и расы равноправны, что разница в цвете кожи или в языке, культурном уровне, в уровне экономического и политического развития, равно как и другая какая-либо разница между нациями и расами не может служить основанием для оправдания неравноправия наций и рас. Великая Сталинская Конституция СССР исходит из того, что все нации и расы, независимо от их прошлого и настоящего положения, независимо от их силы или слабости, должны пользоваться одинаковыми правами во всех сферах общественной жизни. Советская Конституция карает по закону всякое проявление пропаганды национальной вражды как тягчайшее преступление против основных устоев советского, социалистического строя. В советском обществе нет привилегированных, господствующих, и угнетенных, неполноправных, наций и рас. Не национальное происхождение, а личные способности и личный труд определяют положение гражданина в советском обществе. Особенностью Сталинской Конституции, Конституции победившего социализма, является последовательный, до конца развернутый социалистический демократизм.