Маркс открыл законы общественного развития, создал подлинную науку об обществе. Благодаря этому стало возможным познавать законы общественной жизни каждой исторической ступени, а также определять и те силы, которые способны решать главные задачи, обеспечивающие исторический прогресс. Маркс дал подлинную анатомию капиталистического общества. Он показал движущие силы этого общества и те противоречия, от борьбы которых зависело будущее человечества.
Другими словами, Маркс показал, что главной революционной силой капиталистического общества, обеспечивающей исторический прогресс, является рабочий класс; главными противоречиями капиталистического общества являются противоречия между буржуазией и пролетариатом. Эю — противоречия антагонистические, т. е. непримиримые. Борьба между буржуазией и рабочим классом может закончиться только победой того или другого класса, но примирить эти силы невозможно. Маркс и Энгельс убедительно доказали, что капиталистическое общество создало все объективные условия для победы пролетариата, что победа пролетариата неизбежно вытекает из законов исторического развития, что в современном обществе только пролетариат в состоянии обеспечить дальнейшее развитие производительных сил общества.
Марксу и Энгельсу принадлежит заслуга доказательства, что следующим за капитализмом способом производства, который может обеспечить дальнейшее развитие производительных сил, а следовательно и развитие человеческого общества вообще, является коммунизм, коммунистический способ производства, творцом и организатором которого ■может быть только рабочий класс.
Маркс дал общее решение вопроса о неизбежности победы коммунизма и определил самые общие закономерности будущего коммунистического общества. Но конкретного решения вопроса, как будет выглядеть коммунизм, Маркс, будучи диалектиком, не только не стал давать, но даже и не пытался ставить этот вопрос, ибо решение его всецело зависит от тех конкретных исторических условий, в которых будет создаваться коммунистическое общество. Ленин в «Государстве и революции» указывал, что в рассуждениях о будущем коммунистическом обществе у Маркса нет ни грана утопизма. Маркс, строго держась конкретного исторического опыта эпохи капитализма, делает теоретический вывод, что коммунизм неизбежен, и в этом его величайшая заслуга.
Гений Маркса помог ему увидеть будущее общество в его наиболее общих чертах. Так, в «Критике Готской программы» Маркс впервые сформулировал положение, что коммунизм в своем развитии должен будет пройти две стадии, две фазы. Первая, или низшая, фаза коммунизма — это социализм; вторая, или высшая, фаза — полный коммунизм.
Маркс говорит о первой фазе коммунизма — о социализме, что здесь мы имеем дело с таким обществом, которое в великих революционных битвах завоевывается рабочим классом, которое только что выходит из капиталистического общества. Требуется целый переходный период между капитализмом и социализмом, период диктатуры пролетариата, в течение которого будет происходить революционная ломка всего старого, унаследованного от капитализма, и созидание нового, социалистического. И однако, после того как капиталистические производственные отношения уже уничтожены, а первая фаза коммунизма — социализм — создана, наследие старого продолжает еще сказываться во многом. Такова сила традиции, привычек, пережитков старых экономических отношений и культуры.
Ленин многократно подчеркивал, что в эпоху социализма предстоит до конца преодолеть многочисленные пережитки, вынесенные людьми из капиталистического общества.
В той же работе — «Критика Готской программы» — Маркс поистине гениально указал, что, когда новый общественный класс — пролетариат как господствующий класс — создаст новые производительные силы и социалистическое общество станет развиваться на своей собственной производственной основе, только тогда можно считать, что социализм построен и созданы экономические основы для перехода к высшей фазе коммунизма.
Говоря о высшей фазе коммунизма, Маркс и Энгельс указывали, что коммунизм означает необычайно высокий уровень развития производительных сил, настолько высокий, что общественные богатства польются мощным потоком и будут созданы реальные возможности удовлетворения решительно всех, самых разнообразных потребностей культурно развитых людей. Далее они указали, что развитие коммунизма приведет к уничтожению противоположности между городом и деревней, между трудом умственным и физическим, а также к тому, что при коммунизме государство как политическая организация, предназначенная для управления классовым обществом, перестанет существовать. И это почти все, что они могли сказать о коммунизме, но это так много, что вся будущая история человечества была освещена мощным прожектором гениальной мысли. До Маркса люди не знали своего будущего; оно всегда было покрыто мраком неизвестности и казалось людям чем-то сверхъестественным, дарованным свыше. Отдельные догадки о будущем обществе высказывались утопическими социалистами и коммунистами, но это были только догадки. Правда, в них было много