Два лагеря, два центра притяжения» (там же, стр. 281—282),
Этот анализ раскрыл основную закономерность борьбы двух систем в мире после победы Великой Октябрьской социалистической революции. Как бы ни изменялось конкретное соотношение сил на мировой арене в каждый определенный исторический момент, какие бы поправки в расположение этих сил и их взаимоотношения ни вносила живая жизнь,— эта основная линия борьбы двух центров притяжения останется до победы социализма во всемирном масштабе. Так, диалектическое раскрытие основного противоречия в международном положении, данное товарищем Сталиным в 1925 году, отвечая конкретно на ситуацию того времени, поднималось вместе с тем до высочайшего обобщения противоречий исторического развития нашей эпохи.
Оппортунисты, верные лакеи капитализма, превозносили стабилизацию капитализма чуть ли не как новую эру процветания капитализма. Они замазывали противоречия капитализма. Они, как типичные метафизики, проходили мимо его коренных пороков и язв, мимо того обстоятельства, что уже нет всеохватывающей и устойчивой системы капитализма. Эти жалкие трубадуры капитализма клеветали, говоря о якобы неустойчивом характере стабилизации советской системы. Действительность жестоко посмеялась над ними и показала всю правоту И. В. Сталина.
Каковы же были внутренние противоречия нашей страны? Однотипны ли эти противоречия с теми, которые присущи капиталистическому миру? Преодолимы ли они внутренними силами или нет? Правильный ответ на эти вопросы являлся основой правильного решения вопроса о возможности победы социализма в нашей стране. Опять-таки, если говорить о теоретическом существе этих вопросов, то дело заключалось в том, чтобы дать глубокий диалектико-материалистический анализ основных внутренних противоречий Советской страны и на основе этого анализа правильно решать практические задачи. Классический ответ товарища Сталина на эти вопросы дан в его работе «К вопросам ленинизма» (1926 год). Вот этот ответ:
«Что такое возможность победы социализма в одной стране?
Это есть возможность разрешения противоречий между пролетариатом и крестьянством внутренними силами нашей страны, возможность взятия власти пролетариатом и использования этой власти для построения полного социалистического общества в нашей стране, при сочувствии и поддержке пролетариев других стран, но без предварительной победы пролетарской революции в других странах
Без такой возможности строительство социализма есть строительство без перспективы, строительство без уверенности построить социализм. Нельзя строить социализм, не будучи уверен, что его можно построить, не будучи уверен, что техническая отсталость нашей страны не является непреодолимым препятствием к построению полного социалистического общества. Отрицание такой возможности есть неверие в дело строительства социализма, отход от ленинизма.
Что такое невозможность полной, окончательной победы социализма в одной стране без победы революции в других странах?
Это есть невозможность полной гарантии от интервенции, а значит, и реставрации буржуазных порядков, без победы революции, по крайней мере, в ряде стран. Отрицание этого бесспорного положения есть отход от интернационализма, отход от ленинизма» (Соч., т. 8, стр. 65—66).
Принципиальная, качественная противоположность двух систем выражается, таким образом, в коренном, качественно противоположном характере основных противоречий этих систем. Там, в лагере империализма, непреодолимые противоречия, непрерывный рост и обострение их, неразрешимость этих противоречий в рамках капитализма. Там, в лагере империализма, противоречия носят антагонистический характер, они не могут окончиться иначе, чем ожесточенной классовой борьбой и победой пролетариата, победой национально-освободительной борьбы в колониях и, в конечном счете, свержением власти капитала и установлением социализма во всем мире.