Ленин называл царскую Россию «тюрьмой народов». Товарищ Сталин говорит, что Россия «была очагом всякого рода гнёта — и капиталистического, и колониального, и военного,— взятого в его наиболее бесчеловечной и варварской форме» (Соч., т. 6, стр. 74—75). Россия была многонациональной страной. Поэтому рабочее движение в России стояло перед такими исключительно трудными и сложными задачами, какие не возникали перед пролетариатом никакой другой страны в мире. Русский пролетариат должен был найти правильный подход к многонациональному крестьянству угнетенных народов России.
Начиная с первых шагов своей революционной деятельности, И. В. Сталин разоблачает буржуазный национализм, вместе с Лениным отстаивает принцип пролетарского интернационализма в построении российской социал-демократии против бундовцев, кавказских федералистов, националистов, прикрывавшихся социалистическими фразами; он развивает идею гегемонии пролетариата в национально-освободительном движении. Эти идеи И. В. Сталин развивает в борьбе с национализмом большинства группы «Месаме-даси», с национализмом Ноя Жордания. Эти же идеи отражены в передовой первого номера газеты «Брдзола» за 1901 год — «От редакции», в большой программной статье «Российская социал-демократическая партия и её ближайшие задачи» в той же газете, № 2—3 (см. Соч., т. 1) и в последующих его работах.
В работе «Как понимает социал-демократия национальный вопрос» (сентябрь 1904 года) И. В. Сталин дал замечательный комментарий к национальной программе РСДРП. Он обосновывает и развивает в ней теорию и программу партии по национальному вопросу, подвергает сокрушительной критике оппортунистический принцип размежевания пролетариата по национальностям, попытки оппортунистов и националистов разделить рабочий класс национальными перегородками. И. В. Сталин отстаивает последовательно интернациональный тип и принцип построения пролетарских классовых организаций, подчеркивая, что разрушение национальных перегородок и объединение рабочих независимо от их национальности в единых пролетарских организациях является решающим условием победы рабочего класса. В этой работе И. В. Сталин выступает как крупный теоретик национального вопроса, мастерски владеющий марксистским диалектическим методом. В ней даны в зародыше идеи, развитые позднее И. В. Сталиным в его работе «Марксизм и национальный вопрос».
/
190
Разоблачая идеологию национализма, И. В. Сталин блестяще применяет марксистский диалектический метод в решении национального вопроса, творчески развивает идеи пролетарского интернационализма, обосновывает и конкретизирует принципы большевистской программы в национальном вопросе — право наций на самоопределение, отстаивает полное равноправие всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности, сплочение всех рабочих России, независимо от их национальности, в единой пролетарской партии, в единых рабочих организациях, построенных по интернациональному принципу.
Таков исходный пункт пролетарского решения национального вопроса,— решения, обеспечивающего гегемонию пролетариата в национально-освободительном движении; таков исходный пункт разработанного Лениным и Сталиным пролетарского, интернационального пути освобождения угнетенных наций.
Чтобы до конца разоблачить национализм, научно обосновать программу и политику партии в национальном вопросе, необходимо было разработать марксистскую теорию нации. Это было выполнено И. В. Сталиным в его работе «Марксизм и национальный вопрос» (январь 1913 года).
Идеологи буржуазии, а вслед за ними и реформисты рассматривают нацию метафизически и идеалистически как нечто неизменное, раз навсегда данное: они сводят нацию к мистическому «национальному духу», «национальному характеру и воле», к «национальной душе», или к «расовой крови и душе»; они пытаются вывести нацию из «национального сознания и воли», а не обратно — сознание и волю нации из условий ее материальной жизни.
И. В. Сталин разоблачил антинаучность и реакционность этих теорий и противопоставил им научную, марксистскую теорию нации.
Нация не есть нечто вечное и неизменное. Нация — это историческая категория: нации исторически впервые возникают в эпоху поднимающегося капитализма, уничтожения феодальной раздробленности. Развитие капитализма, торговли, рынка связывает различные области с населением, говорящим на одном языке, в одно экономическое целое.