Помимо среды и пятницы, о которых говорилось ранее, однодневные посты соблюдаются в следующие дни.
Одним из однодневных постов, которые строго соблюдаются православными христианами, является Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. Этот пост отмечается 18 января. По уставу разрешается употребление в пищу только сочива, т. е. сваренного риса или пшеницы с медом.
В Крещенский сочельник заканчивалось святочное веселье. На этот праздник после торжественной службы совершалось Великое освящение воды. Для этого шли крестным ходом к реке или озеру, к проруби, приготовленной заранее. Этот путь назывался «на Иордань». Если на Святках было принято рядиться, то сейчас бывшие ряженые купались в проруби, дабы смыть с себя «бесовскую личину» после шумных святочных гуляний. Также купались благочестивые и больные люди. В самый день праздника вода освящается так же, по такому же чину. Освящают воду после литургии, до которой не разрешается ничего есть.
День памяти Усекновения главы святого Иоанна Предтечи – однодневный пост 11 сентября. История этого поста такова: после Крещения Господа Иисуса Христа Иоанна заключили в темницу по приказу правителя Галилеи Ирода Антипы. Святой обличал Ирода за незаконное сожительство с женой его брата Филиппа, Иродиадой. За это Иродиада озлобилась на Иоанна и попросила Ирода, чтобы тот убил святого. Однако Ирод считал Иоанна за великого пророка и боялся мести народа за убийство, поэтому не спешил выполнить волю женщины.
В день своего рождения Ирод устроил во дворце большой пир. Тогда дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями, чем заслужила расположение правителя. Когда Ирод спросил ее, чего она хочет в награду, девушка, спросив совета матери, потребовала головы Иоанна Крестителя. Ирод опечалился, однако клятву не нарушил и послал в темницу воина. Воин выполнил приказание и принес на блюде голову святого Иоанна.
Пост в честь Иоанна Крестителя называют в народе днем Ивана Постного.
27 сентября отмечается еще один однодневный пост – праздник Воздвижения Креста Господня. В этот день вспоминается исцеление чудесным Крестом Господним страждущих. В 326 г. Константин Великий, первый император Священного Рима, принявший крещение, поручил своей матери отправиться в Иерусалим и найти там Крест, на котором был распят Иисус Христос. Довольно продолжительное время поиски были безуспешными, однако один еврей по имени Иуда сообщил, что Крест находится под языческим храмом Венеры. Разрушив капище, после раскопок обнаружили три креста. В тот день от Креста Господня получила исцеление больная женщина и воскрес покойник.
Кроме того, в этот день вспоминается возвращение Креста Господня из Персии в Иерусалим. Во время правления византийского императора Фоки персидский царь Хозрой II в войне против греков взял Иерусалим и увез Крест. 14 лет он пробыл в Персии, и только при императоре Ираклии христианам была возвращена святыня.
О трапезе в праздникиСогласно церковному уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, даже если они пришлись на среду и пятницу, поста нет. В праздники Сретения, Преображения Господня, Рождества, Успения и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившегося в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.
Говоря о трапезе в праздники, хотелось бы отметить такой грех, допускаемый многими людьми, как чревоугодие. Если в обычные дни, даже когда не нужно придерживаться поста, злоупотребляют пищей немногие, то в праздники люди словно становятся безумными, накидываясь на еду, будто целый год ничего не ели. Между тем чревоугодие, к которому относится объедение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение и лакомство, нарушение воздержания, глубоко осуждается Православной церковью. «Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям», не зря является одним из тяжких грехов. Приведем высказывание Аввы Антония:
«Пресыщенное чрево порождает семя сластолюбия, и дух, подавленный тяжестью пресыщения, не может иметь рассудительности. Ибо не одно чрезмерное употребление вина делает человека безумным, но и безмерное употребление пищи также расстраивает, помрачает его, лишает чистоты и непорочности».