ИСИХАЗМ ДО ИСИХАЗМА
КНИГА ВТОРАЯ
ЦАРСКИЙ ПУТЬ В ИСИХАЗМЕ
НАШ ОПЫТ И КОММЕНТАРИИ К ПРАКТИКЕ
Книга создана по материалам форума « Исихазм до исихазма » :
http://isihast-ing.forumy2x2.com/
С О Д Е Р Ж А Н И Е
● Исихазм в миру. Царский путь в исихазме . . . . . . . . . . .
Духовные дары или земные богатства?
● О бессребренниках, которые любили тратить деньги . . . . . . .
● Святитель Николай Мирликийский, бессребренник и богач . . . .
● Святитель Спиридон Тримифунтский,
нестяжательный заимодавец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
● Практика в действии. Как это работает? . . . . . . . . . . . . . . .
● Подводные камни практики. Типичные ошибки начинающих,
наши предостережения и советы . . . . . . . . . .
● Чтение книг об исихазме не делает человека исихастом
как чтение книг о спорте не сделает из него спортсмена . . . .
● В духовном мире «больше» не значит «лучше» . . . . . . . . . .
● Торговля с Всевышним. Для кого мы читаем молитвы? . . . . .
● О служении двум господам. Магические практики не имеют ничего
общего с исихазмом и несочетаемы с ним . . . . . .
● Самовозношение и неблагодарность. Истинные святые
считали себя худшими из людей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
● Молитва за других или сапожник без сапог . . . . . . . . . . .
● Принимайте просимое с благодарностью и без осуждения . . . .
● Увлечение элементами аскетики. Иисусова Молитва в миру . . . .
● Где и когда? Время и место для практики . . . . . . . . . . . .
● Духовные и материальные плоды практики . . . . . . . . . . . . .
ИСИХАЗМ В МИРУ. ЦАРСКИЙ ПУТЬ В ИСИХАЗМЕ
Любить Бога никакие дела не мешают
св.прп. Силуан Афонский
Исихазм - это путь обретения духовного и физического совершенства через стяжание Благодати Святого Духа.
Для каждого из нас существует Божественный план - Промысел и для его воплощения Бог дает нам все необходимые способности и таланты. Через эти дары и действует в людях Благодать.
Есть аскетический путь служения Богу - это путь отшельников и монахов, которые стяжают Благодать через аскетические подвиги, удаление от мира и молитвенный труд. Но необходимо ли уединение и монашеская жизнь для того, чтобы приблизиться к Богу и как быть тем людям, которые стремятся обрести духовное совершенство, живя в миру?
В исихазме есть мирская деятельная ветвь, которая объединяет молитвенное делание с обустройством и совершенствованием внешнего мира. Это направление называется Царский путь. Оно наиболее разумно в мирской жизни. Царский путь приводит исихаста к святости так же как и аскетика, святительство, мученичество и другие виды служения.
Есть разный чин: и преподобные, и святители, и мученики, и
блаженные, и благоверные князья. Вы идете по тому пути, что
делали князья и цари. Вам дано обетование быть князьями и священниками.
Исихаст Кинг
Во все времена исихасты были и среди мирян. Эти люди понимали,
что служение Богу и стяжание Благодати не означает удаление от мира и отказ от всех его радостей и даров. Они сочетали непрестанную молитву с полноценной мирской жизнью: имели семьи и детей, любимую работу, занимались общественной деятельностью, при этом они пользовались материальными благами, жили в комфорте и даже в роскоши и воспринимали богатство как проявление Благодати.
Царским путем шли князья и цари, государственные деятели и пред- приниматели. Среди них - цари Давид и Соломон, княгиня Ольга, князь Александр Невский, Рюриковичи и многие другие. Святой преподоб- ный Серафим Вырицкий был в миру успешным предпринимателем, мехоторговцем, поставщиком лучших магазинов в России и Европе.
Следуя Царским путем, мы направляем созидательную силу исихазма на улучшение собственной жизни и на общественное благо.
Великие исихасты прошлого, отшельники и аскеты, оставили после себя немногочисленные записи, некоторые из них воспитали учеников. Об исихастах мирского направления известно не так много: они, как правило, не оставляли ни книг, ни последователей. Их наследием становились созданные ими предприятия, построенные ими здания, поселения, города и даже присоединенные к их государствам целые территории.
Благодать Святого Духа действует через исихаста и переходит на все, с чем он соприкасается и к чему имеет отношение: на вещи и жилье, на людей - сначала на родных и близких, потом на соседей, коллег и на любой коллектив, к которому принадлежит исихаст. Обстоятельства и люди подстраиваются под волю подвижника и его начинаниям сопутствует успех. Дом, работа, бизнес, учеба, увлечения исихаста находятся под Благодатью, как и он сам.
В дальнейшем, если будете продолжать эту практику, вы убедитесь, что люди перестанут враждовать против вас, а наоборот, начнут заискивать и стараться услужить. Причем, это повсеместно, начиная от вашего начальника до государственного руководителя. Связано с тем, что