Бывает так, что, прочтя несколько кругов кафизм, мы не получаем желаемых результатов во внешнем мире и не замечаем в себе духовных перемен. Если к тому же результаты, которых мы желали для себя, приходят к другим, можно легко впасть в ошибку обиды на Всевышнего. Цель практики исихазма и её естественный результат - стяжание Благодати Святого Духа, обожение, а наши молитвы, чтение Священного Писания, посты - инструменты для достижения этой цели, очень важно понимать это в самом начале пути исихаста, так сказать, на берегу.
Бог не нуждается в наших молитвах, Он всесовершенен и всемогущ и останется Таким и без человеческих славословий. Всё, что делает начинающий исихаст - чтение Евангелия и Псалтири, молитвы святым, совершенствование и духовный рост - он делает ради того, чтобы
приблизиться к Богу и, насколько это возможно, уподобиться Ему.
Творя каждый день своё правило, мы никому не делаем одолжения, но спасаем самих себя от бездуховности, от бессмысленности нашей внешней жизни и постепенно обретаем духовное разумение, которому не учат книги, достоинство детей Божьих и понимание собственной
ценности в перспективе Божественного Замысла.
Чудеса, исполнение желаний, изменение обстоятельств в нашу пользу, финансовая независимость, молодость, здоровье, красота и другие духовные и материальные дары - всего лишь приятное сопутствующее вознаграждение на этом пути.
▣ О СЛУЖЕНИИ ДВУМ ГОСПОДАМ.
МАГИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ НЕ ИМЕЮТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ИСИХАЗМОМ И
НЕСОЧЕТАЕМЫ С НИМ
Очень многие люди в наши дни обращаются к магическим методам -
для решения своих проблем или просто из любопытства. Большинство из них не задумывается о том, что эти опыты "не бесплатны", и что в результате человек подсаживает себе одну или несколько паразитических программ, которые уже не покинут его добровольно.
Начав чтение кафизм, такие люди обычно испытывают разного рода дискомфорт, плохое самочувствие, перепады настроения, проблемы и во всем этом они часто винят практику. Им кажется, что до практики все у них было гораздо лучше. А так как всему причиной практика, то появляется мысль о том, чтобы её оставить. Миллионы людей в мире поют и читают псалмы царя Давида, получая от этого только радость и пользу поэтому, если вы испытываете похожие симптомы, то, прежде чем начать обвинять в своих неприятностях Псалтирь, вспомните, не ходили ли вы к гадалкам, не занимались ли сами гаданиями, ворожбой, языческими ритуалами. Такие популярные сейчас и, на первый взгляд, невинные карты Таро и астрология - тоже сильные паразитические программы, которые очень ревнивы к своим адептам и не отпускают их
от себя без борьбы. Не имеющему духовных ориентиров современному
человеку бывает нелегко избежать контакта с этими магическими и
полумагическими опытами поэтому, приступив к практике, многие из начинающих исихастов почувствуют, что паразитическим программам становится некомфортно от богодухновенных слов Псалтири или при посещении храма.
Некоторые дамы, чтобы приворожить себе мужчину или отомстить
кому- то, прибегают к магическим методам. Потом эти дилетантки,
когда приходят случайно на церковную службу, чувствуют себя
довольно плохо. Они начинают терять сознание, их начинает
корчить. Сочувствовать им не надо это их право делать мерзости, но
общаться в дальнейшем с ними ни в коем случае нельзя, чтобы эта
зараза не прихватила и вас.
Исихаст Кинг
Это - обыкновенная энергетическая чистка, которую проходит большинство, если не все подвизающиеся. Время чистки индивидуально для каждого. Это процесс не самый приятный, но он избавляет человека от духовного мусора и всего неполезного, что он впустил в своё сознание. Освобождается место для правильных мыслей и представлений, улучшается настроение и меняется к лучшему отношение к миру и окружающим людям.
Чистка от программ - это время проверки серьезности нашего выбора пути исихаста и хороший тест на силу характера.
Что произойдет, если делать практику,
не оставляя своих магических увлечений?
Это имеет так же мало смысла, как желание одновременно идти по двум дорогам.
Наверное, можно попробовать, но не
удивляйтесь, если вы не уйдете далеко
ни по одной из них. Кроме того, чистка от
паразитических программ станет перманентной, потому что, едва освободившись от них, вы тут
же впустите их обратно. Выбрав практику исихазма, оставьте прежние магические опыты в прошлом, они несочетаемы со служением Единому Богу.
Постоянство, вера и сила псалмов обязательно вытеснят последствия неполезных увлечений, но будьте готовы к тому, что это произойдет не мгновенно.
Однако, продолжая практику, в один прекрасный день вы вдруг обнаружите, что привычки, с которыми вы раньше безуспешно боролись, незаметно покинули вас вместе с некоторыми чертами характера, которыми вы не были довольны, но считали присущими вам от природы.
▣ САМОВОЗНОШЕНИЕ И НЕБЛАГОДАРНОСТЬ.
ИСТИННЫЕ СВЯТЫЕ СЧИТАЛИ СЕБЯ ХУДШИМИ ИЗ ЛЮДЕЙ
Когда приходят первые плоды практики, нам нравится думать, что мы всего добились сами, личными усилиями и "святостью". В такие моменты очень легко впасть в гордыню или самовозношение. Человек забывает благодарить за полученные дары Бога - Источник всех благ и своего духовного отца, который наставлениями и молитвами с заботой и любовью направлял его на пути совершенства, не думает он и о других людях, которые помогли ему стать лучше или молились за него. Подвижнику кажется, что его достижения - его личная заслуга, он начинает сравнивать себя с окружающими и находит, что он умнее, достойнее и духовно богаче их. Так, начав с гордыни, человек незаметно скатывается в неблагодарность и осуждение.
Когда мы замечаем в себе стремление сравнивать себя с другими не в их пользу, если нам кажется, что наше окружение в духовном отношении отстает от нас, значит пора признать, что нас одолевает дух гордыни или самовозношения.
Духовные дары даются человеку как Божья милость, а не в обмен на молитвы поэтому, начав практику исихазма и даже достигнув в ней успехов, не стоит сравнивать себя ни с внешними людьми - ещё недавно вы были одним из них, ни с коллегами-исихастами. Сравнение в вашу пользу породит в вас гордость, а в противном случае - печаль. Сам же исихаст, обуреваемый самовозношением, может лишиться духовных дарований. Откройте жития святых - и вы убедитесь в том, что ни один из них не страдал недугом гордыни.
Многие из подвижников, горя желанием принести пользу людям,
просят у Бога дар прозорливости или дар чудотворения или дар
исцеления. И получают. А когда сознание не готово, начинается у них гордость. А что тут гордиться, в чем твой приоритет, ты такой же человек как и другие Божьи создания и любой из них может попросить и получить. Причем, за гордость, дар часто отнимается, так как не идёт подвижнику на пользу.