Эти вопросы по-прежнему удивительно актуальны. Даже сегодня фермеры не владеют своей землей, что затрудняет объединение сельскохозяйственных участков. Они также не могут закладывать землю для финансирования благоустройства или побочных предприятий. В основном они зависят от прихоти чиновников, которые могут конфисковать их землю, заставить их переехать в города или выращивать определенные продукты, которые считаются экономически важными.
Через несколько месяцев студенты встретились снова и решили сделать Spark регулярным изданием. Цель состояла в том, чтобы рассылать ее высокопоставленным чиновникам в пяти крупных городах - Пекине, Шанхае, Ухане, Гуанчжоу и Сиане, - где у студентов были контакты. Они начали писать новые эссе, в том числе "О народных коммунах" Чжана Чуньюаня, в котором рассказывалось о том, как фермеры теряют свою собственность, и "Письмо к народу" Сяна Чэнцзяня, в котором он разоблачал высших руководителей.
Когда миллионы, десятки миллионов крестьян умирают от голода на своих кроватях, в поездах, на железной дороге, на дне канавы, когда сотни миллионов (400 миллионов) людей умирают от голода, когда остальные 200 миллионов - полуголодные. Насытившись, эти животные, которые "всей душой" служат народу и являются "слугами народа", могут купить любые закуски, печенье, конфеты ..... Они пировали и уходили (кто бы посмел попросить у них талоны на питание), а как только приходили, подавали еду.
Сян продолжил в том же духе, указав на моральный релятивизм высших руководителей Китая. За несколько десятилетий до того, как личный врач Мао потряс мир своими рассказами о сексе Мао с молодыми женщинами, Сян указал на лицемерие пожилых мужчин, возглавлявших Китай. Призывая к стойкости и верности, они вступали в отношения с молодыми женщинами, отбрасывая своих жен, которые страдали вместе с ними во время борьбы за революцию. Хуже того, во время антиправославной кампании всплыла информация о том, что многие чиновники свободно брали себе дочерей и жен из преследуемых семей.
В этот выпуск также вошла "Чайка" Линь Чжао. Она была выгравирована на цилиндрах в дополнение к статье Чжана "О народных коммунах". Пока они разбирались с логистикой гравировки и последующего распространения нового номера, они разослали 300 экземпляров статьи Чжана, поскольку она была важна для анализа основных причин голода. Идея заключалась в том, чтобы сначала разослать эту статью, а затем выпустить полный номер.
По мере приближения к выходу второго номера группа начала обсуждать, что делать дальше. Они решили, что им нужна какая-то организация и способы распространить свой призыв за пределы узкой группы студентов в изгнании. Они сразу поняли, кого нужно нанять: дальновидного чиновника по имени Ду Инхуа.
Ушань находится примерно в 100 километрах к западу от Тяньшуй на краю Лёссового плато. Здесь развито сельское хозяйство, которое полностью зависит от осадков. Неудивительно, что в этой местности много народных религиозных храмов, посвященных Царю Драконов - божеству, управляющему водами.
Юность Ду Инхуа прошла в нищете Ушаня и войнах Китая. Он родился в 1927 году, ему было 4 года, когда Япония аннексировала северо-восточный Китай, и 10 лет, когда две страны вступили в войну. Подростком он вступил в подпольные ячейки Коммунистической партии, которые боролись с японской оккупацией. Военная база коммунистов в Яньане располагалась на том же песчано-илистом плато Лоэсс, и об их обещании помочь крестьянам ходили слухи. Ду стал твердо верить в обещание партии использовать науку для улучшения Китая. После революции его поставили во главе родного уезда. И когда в 1959 году к нему приехали студенты, он приветствовал их как талантливых людей, способных помочь в распространении грамотности и современных идей.
Тань Чансюэ изучала китайскую литературу, но была немного знакома с химией. Она предложила построить завод по производству серной кислоты - ключевого ингредиента для удобрений. Ду быстро согласился, относясь к ней и другим студентам с уважением. Студенты стали доверять ему. Когда они получали материалы для чтения от друзей и однокурсников в Пекине или других крупных городах, они делились ими с Ду. Аспирант химического факультета Сян Чэнцзянь рискнул и одолжил ему программу югославских реформ, а позже рассказал о Spark. Ду был поражен, но заинтересовался.
В обычное время такой чиновник, как Ду, наверняка понял бы, насколько опасно даже думать об открытом вызове партии Искр. Но положение Ушань было отчаянным. Его население составляло 590 000 человек, но в 1959 году, по разным оценкам, от 130 000 до 140 000 умерли от голода. 7 Еще 120 000 бежали в поисках пищи. Это означало, что всего за год население сократилось на 50 процентов - крах эпического масштаба.
Однажды Сян отправился пешком через всю округу, чтобы подать отчет Ду. Когда он пришел, было уже поздно и холодно, поэтому Ду пригласил его переночевать в однокомнатной хижине, где он жил. Ду был скромным и добродушным хозяином. Он приготовил Сяну ужин и вскипятил горячую воду, чтобы Сян мог вымыть ноги.
После ужина они легли спать. Было темно, холодно и тихо. Сян подумал, что Ду заснул, но тут Ду заговорил. Он рассказал, что боролся за свержение Чан Кай-ши и Гоминьдана, чтобы помочь крестьянам. Но что это дало? Только голод и смерть. Каким бы плохим ни был Гоминьдан, он позволял существовать инакомыслящим, таким как писатель Лу Сюнь. Коммунисты же, напротив, были более эффективны и безжалостны, уничтожая всех инакомыслящих. Сян вспомнил слова Ду:
Теперь все эти разные голоса исчезли, и Китай превратился в мир бессмыслицы и лжи! Завтра огромное количество людей умрет от голода, а оставшиеся в живых будут вынуждены каждый день кричать, что ситуация прекрасна. Что за странное явление! Оно уникально как для древности, так и для современности. Я не знаю, почему мир стал таким.
Несмотря на все усилия, молодые люди чувствовали себя беспомощными. Общество разрушалось. Свирепствовал каннибализм. Людям нечего было надеть. Кто мог бы свергнуть коммунистическую партию и восстановить здравый смысл в Китае? Гоминьдан был бесполезен. Он потерпел поражение и теперь сидел в своем островном редуте на Тайване. Кто-то должен был бежать из Китая и найти помощь или хотя бы получить больше информации о ситуации в других социалистических странах, например в Югославии. Возможно, это помогло бы их стране найти путь вперед.
Тан решила попытаться найти помощь в Гонконге. Она была родом из Гуанчжоу, мегаполиса неподалеку от британской колонии, и полагала, что сможет перебраться через границу. Студенты находились примерно в двенадцати сотнях миль, но в Китае царил такой хаос, что не показалось бы странным, если бы студентка университета вернулась в свой родной город в поисках еды. Поэтому она отправилась на юг на поезде и остановилась у тети.
Две женщины решили вместе бежать в Гонконг и наняли контрабандиста, чтобы тот переправил их через границу. Они переоделись крестьянками и отправились в деревню неподалеку от границы. Однако контрабандист оказался неопытным и привел женщин прямо в руки местной милиции, которая задержала их в Шэньчжэне. В те времена Шэньчжэнь был еще деревней, а не городом с населением почти 20 миллионов человек, каким он является сегодня.
Они пытались играть роль крестьян, надеясь, что их отпустят с предупреждением за то, что они слишком близко подошли к границе. Поэтому, когда им разрешили заняться ручным трудом - сбором дров, они шли босиком, хотя их нежные ступни быстро изрезались от неровностей местности.
Однако никто, похоже, не знал о ее истинной сущности, пока Тан не совершила роковую ошибку. Однажды охранник сказал Тан, что если она хочет отправить письмо, то он отнесет его и отправит. Она должна была быть неграмотной, но решила воспользоваться случаем и предупредить группу, окружавшую Искру, о том, что ее задержали. Через несколько недель она поняла свою ошибку. Ее привели на допрос и спросили, знает ли она человека по имени Гао Чэнцин. Это был псевдоним Чжан Чуньюаня. Как они узнали о нем?
Само письмо не было ловушкой. Оно было доставлено, и Чжан быстро узнал, что его возлюбленную задержали. Он решил спасти ее, как год назад выручил своего друга. Он воспользовался тем же поддельным удостоверением личности, где был указан его псевдоним Гао Чэнцин, и отправился на юг. Но женщины содержались в Центре трудовых реформ, который был гораздо строже, чем железнодорожная полиция, которую он обманул раньше. Они сразу же раскусили его уловку и посадили под арест. Поскольку они не знали его настоящей личности, то арестовали его под псевдонимом.
Притворившись больным, Чжан встретил женщину-врача, которая тоже была заключенной. Почувствовав, что может ей доверять, он рассказал ей, что они с Тан стали мужем и женой, и попросил передать ей свои записки. Он написал несколько, многие из которых признавались в любви и надежде на жизнь после заключения. Он использовал интимную форму обращения, используя только последний иероглиф ее имени - Сюэ, что означает "снег".
Снег! Должно быть, это совпадение на небесах, что мы можем попасть в тюрьму вместе. Наши чувства выйдут за пределы времени и пространства. Пусть мы вместе пройдем через жизнь и смерть! Грядущие дни будут долгими. Берегите себя!