Надо заметить, указанные простые правила нарушаются сплошь и рядом. Хирурги режут не тех больных и вдобавок забывают зашить что-нибудь у них в брюшной полости. Дантисты сверлят не те зубы и к тому же не теми свёрлами. Мамочки роняют детские коляски в шахты лифтов — и в придачу на головы копошащихся на дне техников. Домохозяйки сыплют в супы неизвестный порошок вместо соли, а потом профессора в морге принимают их за бесхозные трупы и распиливают им черепа перед студентами, но оказывается, что студенты — не той специальности.
И еще. Проверять наличие ключа в кармане надо до того, а не после того, как вы захлопнете дверь в квартиру.
15.13. Как избегать повторения своих ошибок.
Конечно, учиться надо на чужих ошибках, но собственные обычно оказываются поучительнее.
Чтобы избежать страданий от сознания какой-нибудь своей ошибки, люди стараются поменьше о ней думать. Это неправильно. Несомненно, надо избегать чрезмерных страданий, но если полностью игнорировать происшедшее, ошибка может и повториться.
Всякую свою ошибку надо анализировать, стараясь не только разобраться в ситуации, которая к ней привела, но также и сделать некоторые обобщения. «Работу над ошибками» можно считать проделанной должным образом, если в результате её что-то в вашей жизни изменится: вы введёте новое правило, или откажетесь от старого, или иначе разместите свои вещи, или чем-то дополните свой аварийный набор и т. д.
Из всякой потери следует выжимать максимум выводов на будущее. При таком подходе почти всякая неприятность превращается в благо, защищающее от более значительных поражений. Кто не способен делать, фиксировать, своевременно вспоминать и применять свои выводы из пережитых неприятностей, тот, наверное, слишком примитивен для этого мира. Способность стойко переносить потери хороша лишь при условии, что она не препятствует наращиванию опыта: игнорировать неблагоприятные условия можно только после того, как страдание от них достаточно простимулировало вашу мысль.
15.14. Как быть мудрым.
Мудрость не предполагает ни многознания, ни интеллектуальной мощи. Это скорее способность уклоняться от проблем, чем способность решать их. Это следование немногим простым правилам, обеспечивающим истинное (= биологически целесообразное) благополучие, а не такое, какое является привлекательным для суетливого большинства. К числу основных правил мудрости можно отнести, наверное, следующие:
1. Не считать себя достаточно мудрым.
2. Не быть ни в чём абсолютно уверенным.
3. Учиться у каждого. Даже последний неудачник может знать или уметь что-то такое, что при некоторых обстоятельствах, вероятно, окажется полезным и для вас. Во всяком случае, наблюдая его, можно хотя бы определить, какие факторы обрекают людей на неудачи.
5. Держаться середины — кроме случаев, когда выгоднее быть с краю.
6. Учитывать, что многое зависит от точки зрения. Никакая вещь не является безусловно хорошей или безусловно плохой: значение всякой вещи определяется обстоятельствами.
7. Не торопиться с решениями и выводами. Избегать необратимых действий.
8. Беречь здоровье.
9. Готовиться ко всевозможным трудностям: тренироваться, делать запасы, высматривать пути отступления.
10. Довольствоваться малым. Выжимать максимум из доступных благ.
11. Помнить о причиненном вам зле. Мстить и напоминать не обязательно, но помнить и учитывать полезно — чтобы не пострадать снова.
12. Быть снисходительным к людям, которые не являются неисправимыми негодяями или круглыми дураками.
Основной источник неприятностей — люди. Они в большинстве своем гораздо хуже, чем могли бы быть без чрезмерных усилий и с выгодой для себя, но относиться к ним надо снисходительно — иначе вы рискуете захлебнуться своей ненавистью или сорваться на самосуд, который закончится для вас плачевно. Речь идёт не о том, чтобы прощать людям их слабости или даже перестать считать слабости таковыми, а о том лишь, чтобы воспринимать эти слабости как неизбежное зло. Людям свойственно ошибаться, забывать необходимое, неуместно поддаваться эмоциям, легкомысленно относиться к реальным угрозам и сосредоточиваться на мнимых, заботиться о себе больше, чем о ближнем, и даже лениться (хотя последнее далеко не все умеют делать правильно). Если не ожидать от людей, что они будут вести себя идеальным образом, то не будет и разочарований, и некоторых потерь. Конечно, самому надо стремиться быть хорошим и бороться со своими недостатками.