Мудрые люди оставили потомкам «Объяснение устройства знака», «Толкование Образов» и «Речение узоров», где слово за словом, знак за знаком объяснили безграничные законы Пути. Чэн И говорит, что есть неисчерпаемые возможности для объяснений. Сначала необходимо понять изначальный смысл, а после этого уже можно развивать разные подходы и сочетать образы. Если же пытаться понимать Перемены по учениям, разработанным позже, то рискуешь потерять изначальный смысл.
Ли Шуньчэнь говорит:
«На всех 6 уровнях используется образ дракона. Действие ян – это Напряженность, проявленность, тревога, прыжок, полет и заносчивость. Так эти качества идут с самого низу наверх по порядку и являются проявлением закономерностей изменений».
Лян Инь говорит:
«Перемены – это есть учение чистейшее, прозрачное, тонкое и сущностное, поэтому в них берутся образы, в которых представляются вещи и явления, они не имеют отношения к делам. Каждое их этих явлений обрастает множеством значений, каждому из которых соответствует свое применение.
Однако знак НЕБО – это знак чистого ян, для него берется образ дракона.
Конфуций в„Речении узоров“ говорит, что так мудрые люди объяснили, как нужно действовать в делах. Он объясняет, как действуют 4 качества и как принимаются решения в гаданиях. И если на Начальной Девятке говорится: „Погруженному дракону нельзя действовать“ то мудрый человек как раз пребывает в тончайших внутренних действиях, а благородный человек, уходя от мира, не томится и не печалится; в учении он питает правду и преодолевает невежество.
С помощью образов объясняется, можно или нельзя действовать в данное время, как нужно действовать в данное время. Чжу Си через образы объясняет приемы гадания Перемен и не хочет говорить о конкретных делах. Он боится, что люди слишком увлекутся делами и без внутреннего наполнения допустят много ошибок».
Линь Сиюань говорит:
«Дракон – это не простая янская сущность, но янская сущность волшебного Духа, непостижимая, но проявленная. Поэтому дракон становится образом знака НЕБО на всех 6 уровнях. Влечении узоров“ Конфуций объясняет, что именно образ дракона соответствует действию знака НЕБО».
1 | Начальная девятка. Малый образ
Погруженный дракон, нельзя действовать. Ян находится внизу.
1 | НД.МО Исходный смысл
Эти слова указывают на Начальную Девятку, состояние которой определяется как погруженность.
1 | НД.МО Толкование Чэн И
Янская Сила дыхания находится внизу, государь пребывает в непроявленном состоянии Духа, поэтому нельзя действовать.
1 | НД.МО Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Конфуций на Начальных уровнях знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ использует слова „ян“ и „инь“, для того чтобы показать главных действующих лиц в Книге Перемен. На Начальном уровне знака НЕБО говорится, что ян находится внизу. На Начальном уровне знака ЗЕМЛЯ говорится, что инь начинает сгущаться. Конфуций говорит о поддержании ян и подавлении инь, и через это показывает смысл их действия».
1 | Девятка вторая
Появляется дракон на поле. Ценность – видеть большого человека.
1 | Д2 Исходный смысл
Двойка означает второй уровень снизу. В дальнейшем все уровни (кроме шестого) называются по номеру в знаке при счете снизу вверх.
Девятка вторая – Напряженная, твердая, срединная, правильная. Дракон выходит из пучины, отходит от сокрытости, начинает соприкасаться с предметами. Поэтому возникает образ появления дракона на поле. Слова гадательной части говорят: «Ценность в том, чтобы увидеть большого человека».
Девятка вторая не владеет уместностью положения, поскольку твердая черта находится на мягком четном уровне. Однако в ней уже проявлена Сила духа великого человека. Обычный человек не сможет справиться с таким положением. Поэтому при изменении этого уровня Ценность будет в том, чтобы увидеть, найти, встретить великого человека.
Как мы видим, текст объясняется с точки зрения уровней и с точки зрения гадания. Они представляют собой друг для друга «хозяина и гостя»13. Но для нас это должно быть единым, нераздельным. Ведь если есть появление дракона и его качества Духа, то будет и Ценность в появлении великого человека, который находится наверху – на уровне Девятки пятой.
1 | Д2 Толкование Чэн И
Поле находится на поверхности Земли, поэтому дракон появляется над поверхностью Земли, это значит, что его Сила духа начинает проявляться. Мудрые люди в этом усматривают образ Шуня, когда он пахал и ловил рыбу, подобно простому человеку.
Ценность в появлении государя с великой Силой духа состоит в том, чтобы он продвигался по своему Пути. Так же и самому государю ценно встретить чиновника с великой Силой духа с тем, чтобы вместе начать действовать. В Поднебесной любому ценно увидеть человека с великой Силой духа, дабы оказаться в поле его благодатного воздействия. Государь с великой Силой духа – это Девятка пятая. Важно, что чистые знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ через общую Силу духа друг другу созвучны.
1 | Д2 Сводные толкования
Чжэн Канчэн говорит:
«Двойка из 3 способностей14 – это Путь Земли. Двойка указывает на поле, поэтому говорится о поле».
Гань Бао говорит:
«Двойка находится на Земле, на поверхности Земли. Янская Сила дыхания начинает действовать именно отсюда. Мудрые люди, таким образом, обязательно начнут появляться как проявление янской Силы духа. Поэтому говорится: „Ценность в появлении большого человека“».
Кун Инда говорит:
«Ян находится на втором уровне, который называется „Девятка вторая“. Янская Сила дыхания проявляется и становится видна на этом уровне, поэтому говорится: „Появление дракона“. Поле находится на поверхности Земли. Это место, где деятельность приносит свою прибыль, прибавление. Янская Сила дыхания развивается на поверхности Земли, поэтому говорится: «На поле». Начальный и второй уровни отвечают за Путь Земли. Двойка находится над Начальным, поэтому называется „полем“.
„Появление дракона на поле“ – это образ природы. „Ценность – в появлении большого человека“ – это уподобление человеческим делам, отсылка к человеческим делам. Когда говорится о времени появления дракона на поле, возникает образ того, как мудрый человек, долгое время пребывавший в неизвестности, постепенно начинает себя проявлять. Хотя он не занимает положения государя, у него есть Сила духа государя. Поэтому всему множеству сущностей в Поднебесной ценно увидеть великого человека Девятки второй.
Прежние ученые говорили, как Конфуций обучал Чжу Си и этим оказал большую услугу Поднебесной. Говорится, что он обладал Силой духа государя человеческого, поэтому и назывался великим человеком».
Цай Цин говорит:
«Во всех случаях великий человек велик Силой дыхания. Обладая янской Силой духа и занимая срединное положение, здесь он проявлен полностью. Девятка вторая, хотя и не стоит на положении государя, тем не менее выражает Силу духа великого человека. Поэтому говорится, что пребывает в доброте и исходит из справедливости. Великие дела великого человека именно таковы по своей природе, поэтому и говорится о появлении великого человека».
1 | Девятка вторая. Малый образ
Появляется дракон в пространстве поля. Сила духа действует, распространяясь.