Столько стихов написано, столько крови пролито во имя любви! Однако так часто любовь, побуждавшая героев к величайшим подвигам, существовала вне брака. Когда Андреас Капелланус, автор трактата XII века, известного под названием "Искусство куртуазной любви", написал: "Брак - не оправдание для отсутствия любви", он выступал за романтические отношения между мужьями и женами, но не между теми, кто состоял в браке друг с другом. Другими словами, он предлагал любить мужа или жену ближнего так, как не любишь своего собственного. Вдохновленная им традиция побуждала представителей европейской знати вступать в эмоционально насыщенные - хотя обычно и целомудренные - романы с другими лордами и леди, чтобы испытать страсть, которую редко давали их политически мотивированные браки. В других странах мира даже считалось, что любовь в браке может стать препятствием для его успеха. В Китае, например, нередко родители принудительно расторгали брак, если любовь молодоженов друг к другу начинала мешать их семейным обязанностям.
Так когда и как любовь и брак стали, ну, браком? Нет точного момента, когда общество переключилось с исполнения долга на любовь, но одно из самых ранних выражений любви в контексте брака содержится в одной из фраз, которые до сих пор наиболее часто используются: "Иметь и хранить с этого дня, лучше и хуже, богаче и беднее, в болезни и здравии, любить и лелеять, пока смерть не разлучит нас". Скорее всего, вы узнаете эту фразу почти из любой христианской свадьбы или гражданской церемонии, на которой вы присутствовали или которую видели в кино или по телевизору. Она взята из Книги общих молитв, первая версия которой была опубликована в 1549 году Англиканской церковью - почти за полвека до того, как влюбленные в шекспировском шедевре "Ромео и Джульетта" воплотили в жизнь концепцию "пока смерть не разлучит нас". И все же ничто так не будоражит сердце и не радует глаз, как хорошая история о влюбленных, которые вопреки всему стремятся к любви.
Идея брака по любви шла рука об руку с ростом индивидуализма в западном обществе: Книга общей молитвы сама по себе была продуктом английской Реформации. В ней содержались молитвы для различных общих религиозных служб, включая основные свадебные обеты, впервые написанные на английском языке, что символизировало разрыв с католической церковью в Риме и появление радикальной концепции, согласно которой судьба человека и его отношения с Богом могут, по сути, определяться индивидуально. Реформация была лишь одним из многих масштабных социальных потрясений, произошедших в Европе за столетия между первым произнесением слов "иметь и владеть" и сегодняшним днем. Учет коллективных потребностей семьи становился все менее обязательным по мере урбанизации и роста среднего класса. Вместо того чтобы полагаться на поддержку родственников, люди могли вести собственное хозяйство сразу после вступления в брак. Личное счастье теперь могло найти место в узах брака, а любовь больше не противоречила успешному супружеству. Таким образом, в 1955 году, когда Фрэнк Синатра пел: "Любовь и брак, любовь и брак, идут вместе, как лошадь и повозка / Это, я говорю тебе, брат, ты не можешь иметь одно без другого", он пропагандировал довольно новое мировоззрение, которое существовало лишь немногие из последних 5 000 лет существования человеческой цивилизации. Итак, с одной стороны, мы имеем историческую норму браков, заключаемых для удовлетворения интересов коллектива, а с другой - современную версию, в которой два человека должны быть связаны на всю жизнь на основе взаимной привязанности. Сравнивая эти два варианта, стоит ли спрашивать, чем один лучше другого?
Уша Гупта и Пушпа Сингх из Университета Раджастана решили, что этот вопрос стоит изучить. Они набрали 50 пар в городе Джайпур, половина из которых заключила брак по расчету. Другая половина заключила брак по любви. Пары прожили вместе разное количество времени - от 1 до 20 лет. Оказалось, что одна группа пар испытывает большее супружеское счастье, чем другая? Каждый человек отдельно заполнял шкалу любви Рубина, которая определяла, насколько он согласен с такими утверждениями, как "Я чувствую, что могу довериться мужу/жене практически обо всем" и "Если бы я никогда не мог быть со своим [любимым] человеком, я бы чувствовал себя несчастным". Затем исследователи сравнили ответы не только по критерию "брак по любви или по расчету", но и по продолжительности брака. Пары, которые поженились по любви и прожили вместе менее года, в среднем набрали 70 баллов из 91 возможного по шкале любви, но со временем эти показатели неуклонно снижались. Любовные пары, прожившие в браке десять лет и дольше, набрали в среднем всего 40 баллов. Напротив, пары, состоящие в официальном браке, были менее влюблены с самого начала, в среднем 58 баллов, но со временем их чувства возросли и составили 68 баллов к десяти и более годам.