VI. В ГЛАЗАХ СМОТРЯЩЕГО
Изучайте картинку ниже не более пяти секунд.
Затем опишите его вслух, не глядя на него. Продолжайте, я подожду.
© 2001 Американская психологическая ассоциация
Что вы видели и что говорили? Сосредоточились ли вы на трех крупных рыбах, наиболее заметных отдельных существах в поле зрения? Или вы попытались описать сцену более широко, уделяя столько же или больше внимания растительности, камням, пузырькам и мелким существам на заднем плане? Оказывается, ваши ответы даже на эту простую и понятную задачу зависят от того, какого мировоззрения вы придерживаетесь - индивидуалистического или коллективистского.
Когда американские и японские участники выполняли это задание в рамках исследования психологов Ричарда Нисбетта и Такахико Масуды, американцы уделяли больше внимания крупным рыбам, "главным героям" сцены, в то время как японцы описывали сцену более целостно. Их разные описания свидетельствовали и о других различиях в восприятии, в частности о том, кого они считали могущественными агентами. С точки зрения американцев, крупные рыбы были важнейшими действующими лицами сцены, влияющими на все вокруг. Для японцев же доминирующей была окружающая среда, которая взаимодействовала с персонажами и влияла на них.
Эта разница подтвердилась, когда участникам показали несколько вариантов исходной сцены, в которых некоторые элементы были изменены, а затем спросили, какие вещи они узнали, а какие изменились. Когда нужно было заметить различия в элементах фона, японцы превосходили американцев. С другой стороны, хотя американцы, как правило, не замечали изменений, не связанных с большими рыбами, они оказались особенно искусны в распознавании этих больших рыб, где бы они ни появлялись, в то время как японцы с трудом узнавали их, если они были удалены из исходного окружения и помещены в другой контекст. Эти результаты позволяют предположить, что культура является важным фактором, формирующим наши представления о том, кто или что осуществляет контроль в конкретной ситуации. Когда эти различные рамки применяются к реальным ситуациям, а не к абстрактным аквариумным сценам, они могут привести к тому, что объективно одинаковые или похожие обстоятельства будут пониматься представителями разных культур совершенно по-разному, а это, в свою очередь, может повлиять на то, как люди делают выбор.
Возможно, вы помните, как в детстве читали книгу "Маленький моторчик, который смог", а может быть, читали ее своим детям. Маленький моторчик спасает день своей настойчивой мантрой "Я думаю, я могу, я думаю, я могу", доказывая, что даже самый маленький моторчик может достичь самых высоких горных вершин, если только у него есть желание и решимость сделать это. От афоризма Бенджамина Франклина "Бог помогает тем, кто помогает себе сам" до культового лозунга Барака Обамы "Да, мы можем!" и многочисленных историй самодельщиков, которые служат вдохновением, индивидуалистические культуры естественным образом создают и продвигают сильное повествование о силе индивидуальных действий, способных изменить мир: Если люди захотят, они могут взять свою жизнь в свои руки и добиться чего угодно. Нам предлагают сосредоточиться не на вопросе о том, сможем ли мы преодолеть стоящие перед нами препятствия или барьеры, а на том, как мы это сделаем.
Коллективистские культуры, напротив, побуждают людей думать о контроле более целостно. В самом, пожалуй, известном отрывке индуистского писания "Бхагавад-гита" бог Кришна говорит герою Арджуне: "Ты можешь контролировать только свои действия, но никогда - плоды своих действий. Ты никогда не должен действовать ради награды и не должен поддаваться бездействию". Поскольку мир зависит не только от целей человека, но и от социального контекста и велений судьбы, люди должны следить за тем, чтобы их действия были праведными, не зацикливаясь на получении конкретного результата. Подобное признание ограниченности своих возможностей влиять на мир можно увидеть в арабской фразе ин ша Аллах (с божьей помощью), которую мусульмане регулярно добавляют к заявлениям о будущем, например, "Увидимся завтра, с божьей помощью", и в японской фразе shikata ga nai (ничего не поделаешь), которую широко используют люди, справляющиеся с неблагоприятными обстоятельствами или неприятными обязанностями. Человек ни в коем случае не бессилен, но он всего лишь один из игроков в жизненной драме.