Американская мечта, несомненно, вдохновила многих людей на великие свершения, но для бесчисленного множества людей она так и осталась не более чем мечтой. Соединенные Штаты долгое время считались страной возможностей во всем мире, и, возможно, какое-то время так оно и было. Сегодня же для большинства населения они находятся на одном уровне с большинством других постиндустриальных стран. Недавние исследования даже выявили более сильную корреляцию между доходами родителей и доходами их детей в США, чем в западноевропейских странах, таких как Швеция и Германия, показывая, что успех в Соединенных Штатах в меньшей степени зависит от усилий и в большей - от обстоятельств рождения. Как бы вы ни интерпретировали эти выводы - как свидетельство того, что американцы слишком оптимистичны в отношении уникального статуса своей нации или что граждане других стран слишком пессимистичны в отношении своих возможностей, - они демонстрируют силу и устойчивость ценностей и убеждений людей.
В конце концов, не так уж важно, достижима ли американская мечта на практике. Как и любое мировоззрение, она вполне реальна как сила, сформировавшая идеалы целой нации. В Соединенных Штатах рассказ об американской мечте служит основой для истории жизни каждого человека, и если мы действительно признаем ее силу, то, возможно, сможем понять, почему другие народы и культуры с другими мечтами имеют совсем другие представления о выборе, возможностях и свободе.
VIII. КОНЕЦ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Я надеюсь, что успешно ответил на некоторые из поставленных мною вопросов о различных подходах к выбору, и надеюсь, что эти ответы удивили и заставили задуматься. Но больше всего я надеюсь, что кое-что из того, что я здесь представил, поможет нам выйти за рамки простой толерантности. Сегодня многих из нас учат, что изучение других культур - это весело! Люди разные, и это нормально! Возьмите пару палочек для еды или вообще откажитесь от посуды! В таком волнении нет ничего плохого. На самом деле, это очень хорошо, что мы уже не так недоверчиво относимся к незнакомым культурным людям, как раньше. Но просто недостаточно есть суши, носить сари и петь "It's a Small World After All". Этот мир, безусловно, более связан, но он также более запутанный и хаотичный. То, что раньше было ограничено культурными и национальными рамками, теперь выплескивается за их пределы благодаря мощным силам, размывающим границы: физической миграции (по оценкам Бюро переписи населения, к 2042 году менее половины американцев будут иметь европейские корни), наплыву международных СМИ (например, BBC, CNN, "Аль-Джазира" и другие зарубежные теле- и киноканалы) и широко открытому форуму Интернета. Все это привело к появлению все более личных и культурных нарративов, и все большее число людей теперь собирают историю своей жизни из настолько разрозненных нарративов, что разум замирает от попыток вместить все эти противоречия. Все соприкасается или пересекается со всем остальным, и хотя это способствует культурной гибридизации, это также приводит к конфликтам.
В прошлом при столкновении разных культур чаще всего происходило столкновение. Каждая сторона пыталась продемонстрировать свое превосходство - риторически, экономически или военным путем, - тем самым убеждая или вынуждая другую сторону ассимилироваться. Это неудивительно, ведь, согласно нарративу каждой культуры, именно она является лучшей культурой с лучшими ценностями, и доказательством тому служит то, что она выжила, когда многие другие не выжили. Многие считают, что сейчас мы переживаем "столкновение цивилизаций", которое так знаменито предсказал политолог Сэмюэл П. Хантингтон в начале 1990-х годов. Даже если это правда, конфликт не может закончиться так, как заканчивались подобные конфликты в прошлом. Одна цивилизация уже не может полностью поглотить другую, но и не может воздвигнуть гигантский барьер, чтобы не допустить ее проникновения. Терпимость и уважение тоже не помогут, особенно когда на карту поставлены глубоко укоренившиеся убеждения и жизни людей. Поэтому мы, похоже, зашли в тупик, считая, что нам нечего делить и нет четкого пути к продвижению вперед.
Но общая почва есть, хотя иногда может показаться, что это ничья земля. На самом широком уровне не вызывает сомнений, что основные ценности - жизнь, свобода и стремление к счастью - действительно присущи людям во всем мире. Действительно, как мы видели в предыдущей главе, у нас есть биологическая потребность в выборе и контроле. Из этих универсальных потребностей следует, что у людей есть права - такие, как равная защита закона, участие в политическом процессе, образование, - как это было подтверждено 171 нацией из всех частей света на Всемирной конференции по правам человека в Вене в 1993 году. Однако из этого не следует, что при предоставлении свободы выбора социальные структуры, которые создают люди из других частей света, будут или должны быть близки к западной модели. Они могут выбирать самостоятельно или учитывать чужую точку зрения, изменять окружающую среду или меняться сами, чтобы лучше к ней приспособиться, оставлять каждого человека ответственным за свое благополучие или принимать меры, чтобы никто не попал впросак.