Как же, помимо основных прав человека, мы можем наблюдать, оценивать и извлекать уроки из культурных различий? Хотя терпимость, безусловно, лучше, чем суждение о любой другой культуре с фиксированной точки зрения своей собственной, у терпимости есть серьезные ограничения. Вместо того чтобы стимулировать разговор и поощрять критический самоанализ, она часто приводит к отстранению: "Ты думаешь по-своему, я думаю по-своему, и мы не будем мешать друг другу". Представители разных культур пытаются отгородиться друг от друга, но конфликты на почве ценностей вспыхивают, когда обстоятельства вынуждают их взаимодействовать. Мы не можем терпеть друг друга, закрыв двери, потому что наши пространства, реальные или виртуальные, пересекаются как никогда раньше. Мы можем выбирать, превратить эти зоны пересечения в поле боя или в место встречи.
Я не могу предложить трехступенчатый или даже тридцатиступенчатый план, как достичь того, что наступит после толерантности. Но я знаю, что мы не можем жить только своими историями или считать, что те истории, которыми мы живем, являются единственными существующими. Поскольку другие истории часто рассказываются на других языках, мы должны стремиться к метафорическому многоязычию, если не к буквальному. Объяснить, что я имею в виду, можно на скромном примере из моей собственной жизни. Хотя я слепой, я регулярно использую язык зрячих, чтобы лучше общаться в этом визуальном мире. Я "вижу", "наблюдаю", "смотрю". С помощью описаний, предоставленных семьей, друзьями и коллегами, мне удается прокладывать свой путь в мире зрячих. Я могу написать эту книгу и, надеюсь, сделать ярким то, чего я никогда не видел. Поскольку я принадлежу к небольшому меньшинству, можно сказать, что у меня нет выбора в этом вопросе, но моя жизнь стала проще и богаче благодаря тому, что я свободно владею "визуальным языком". У меня есть доступ к доминирующему языку и опыту зрячих, и благодаря этому я могу лучше передать свой собственный опыт. Не существует простого способа расширить мой метод и сделать беглость в нескольких культурах простым делом, но изучение того, как различаются наши повествования о выборе, - это хороший первый шаг. А пока я прошу вас сделать этот шаг в незнакомые земли и на незнакомые языки.
Глава 3. Песня о себе
I. ПОМОГИ СЕБЕ САМ
Вы идете к алтарю в этот первый день всей вашей жизни. Это не день вашей свадьбы (вы скоро найдете свою вторую половинку), но, тем не менее, вы переступаете порог: Вы получаете Самопомощь. Как и у миллионов других людей, которые искали роста и знаний в этом ряду книг, у вас есть мечта. Вы хотите иметь все - славу, богатство, долгую жизнь, заботливую семью - и вы слышали, что "Самопомощь" - это то место, где вы можете это получить. Видите? Здесь говорится, что если вы сможете сосредоточиться и контролировать свой разум, то сможете контролировать и физический мир. Контроль - это именно то, что вам нужно! Для начала составьте список всех своих целей. Подумайте: список всех ваших привычек. Или это был список всех мест, которые вы хотите посетить до своей смерти? (Что произойдет еще не скоро - вон на той полке есть отличная подборка книг о фонтане молодости). В любом случае, все начинается с любви к себе и верности своей сущности. Но вот в чем загвоздка. Вы не совсем уверены в том, кто вы есть, потому что вам еще нужно "найти себя", а разве самопомощь не должна подсказать вам, где искать? Как вы можете практиковать самопомощь, если одна из ее целей - это обязательное условие?
Так что, возможно, вы продолжаете идти мимо прохода "Самопомощь" в раздел "Путешествия", который манит вас фотографиями на глянцевых обложках путеводителей, обещающих путешествие всей жизни. Возможно, путешествие с рюкзаком по Юго-Восточной Азии, прыжок с парашютом в Австралии или волонтерство в Африке помогут вам понять, кто вы есть на самом деле. Можете ли вы позволить себе отправиться в дорогой ретрит, где проводятся занятия по медитации, чтобы наладить контакт со своим внутренним "я"? Но, с другой стороны, можете ли вы позволить себе этого не делать?