Придет однажды ваш вчерашний малыш и перечеркнет вас со всеми вашими планами, ценностями, целями. Он возьмет себя себе. Вы неумно станете драться, еще глупее станете пугать, что откажете в материальной поддержке, рассердившись, станете выгонять «неблагодарного» сына или «неблагодарную» дочь из дому, начнете сводить счеты, описывать свои заслуги, взывать к голосу крови, сердца, ума. Но поверьте: все будет напрасно. В этом мире владычествует порядок, и по порядку сему каждый ребенок должен уйти. «Уход» этот страшен и очень болезнен для родителей. Он нас опустошает и убивает, но при всей своей мощи он банален, ибо каждый день миллион раз повторяется, как повторялся тысячелетиями до этого.
Вас окутает безразличие к вчера еще обожаемому ребенку, а то и раздражение и злость. Вам будет казаться, что вас предали, обманули, бездушно и подло обокрали, наплевали вам в душу. Так оно и есть. Но таков порядок, от ваших переживаний ничего не изменится ни для вас, ни для других.
Есть легенда о продаже души Сатане. Смешная по наивности: по договору Сатана устраивает все в этой конечной жизни как цепь непрерывных удач, но зато, после смерти, забирает душу человека в пекло, где будет ее мучить. Сатана не так наивен и глуп. Вся вечность после смерти не стоит мгновения этой жизни. Поэтому за счастье в этой жизни Сатана требует расплату тоже в этой жизни. Именно «уход» детей от нас и есть уготованная Сатаной в этой жизни для каждого родителя расплата. Боль этой потери ничем не компенсируется, ибо нет ничего более мучительного. Сатана мудр и расставил свои сети точно: от друга — подлеца я бы избавился, врага — уничтожил, а ребенка, если даже он мое несчастье, я буду вынужден терпеть, ибо родство невозможно никак оборвать, оно не эмпирично, оно есть метафизическое единство. Наши дети — наша нескончаемая боль при любых раскладах жизни, иначе мы и не родители. В тот день, когда состоится «уход», вы и умерли, ваша душа перешла к Сатане, который будет ею распоряжаться до конца вашего пребывания в этом мире. Сатана знает, что потусторонней жизни нет, если он не получит расплату сейчас, то не получит ее никогда. И он поставил договор и расплату на поток, до банальности стандартизировав все. Люди рожают детей для расплаты с Сатаной за получение великой возможности — жить. Так осуществляется библейское проклятие Богом женщины-матери. Суть проклятия и состоит в том, что это договор с Сатаной: он дает нам счастье быть родителями, но за это требует, чтобы мы продали ему душу, но не свою, а наших детей. Мы расплачиваемся с Сатаной «уходом» детей не за свой договор, а договор, заключенный нашими родителями. Вот такая иррациональная диалектика лежит в основе старой, банальной и вечной проблемы отцов и детей. Мы вымаливаем жизнь нашим детям и родительское счастье себе, совершая при этом грех продажи их души Сатане и реализуя грех (проклятие) наших родителей, ибо наши дети «уйдут» от нас, как потом по нашему проклятию их дети уйдут от них.
Педагогика, если не ограничиваться ее феноменологией, а погрузиться в метафизические глубины, и откроет нам свой истинный лик как единства счастья, греха и проклятия родителей и детей. Чтобы не заканчивать трактат на такой мистической и пессимистической ноте, заметим: тысячелетний поиск личного бессмертия дал положительный ответ, что его нет. Все разумное существование человека начинается и кончается здесь, на Земле. Тот ничтожно короткий миг пребывания на этом свете — это все, что дается нам для всех дел. Кто что выберет и успеет, зависит от него самого. Философия должна выяснить, кто такой Человек, откуда он, куда и зачем держит путь, а педагогика должна научить быть Им.
6. Антипедагогика
Был в подшефной школе. В темном закутке коридора натолкнулся на двух «петушков», по виду 5-го или 6-го классов, молча и яростно дерущихся. Точнее, один, ростом и весом побольше, результативно (у противника был расквашен нос, кровью испачканы лицо, рукава формы: он рукавом вытирал шмыгающий нос), отбивал наскоки мелюзги-противника, который дрожал и рычал от неудовлетворимой злости. Несмотря на свой жалкий вид именно пострадавший, чувствовалось, был инициатором этого кровопролитного побоища.
За воротники растащил в разные стороны. Молча и тяжело дыша, бычась, глянули исподлобья.
— За что воюем? — гаркнул я, несколько удивляясь своему тону и нахлынувшему бесшабашному настроению.