Ритуалы расписывали жизнь человека как сценарий. Только ритуал продлевает жизнь Космосу. В нем нет ничего непонятного, непредсказуемого, случайно пришедшего на ум. Жизнь человека — это повторение жизни первопредков, повторение тех событий, которые происходили в начале времен. В соответствии с поступками первопредков конструировалась и сверялась жизнь каждого человека, причем, степень сходства с мифологической моделью являлась критерием оценки пройденного жизненного пути. Здесь надо сказать, что «каждый индивид не буквально копировал поступки культурного героя, а воспроизводил основные этапы его жизненного цикла. Тем самым, поведение мифического героя воспринималось человеком на уровне архетипов, формируя в себе фундаментальные принципы традиционного мироощущения, основанного на единстве Космоса и общества»{180}. Свадьба земная — это прообраз свадьбы небесной — первой божественной пары. И потому эротизм считался мощным магическим культом, участвующим в воссоздании благополучия в Космосе. Символ плодородия и гармонии в целом. Рождение ребенка — рождение мира из Хаоса, не случайно, например, в Бурзянском и Мелеузовском районах повитуху иногда называют, «водяная мать», «мать, вырастившая, поливая воду»{181}, а повитуха говорила о ребенке, например, о мальчике, которого она принимала: «Из земли взятый сын мой стал мужчиной»{182}. Особое место среди ритуалов рождения ребенка занимает получение новорожденным имени. Получив имя, предмет выделяется, начинает существовать сам. Давая названия и имена, Бог-творец проясняет, разделяет то, что в Хаосе существовало в неразделенном виде. Когда ребенок рождался, ему обязательно давали, хотя и временное, имя — «пеленочное имя», «пуповое имя». Оно является и своеобразным заклинанием от зловредных духов. Нарекая младенца, повивальная бабка давала им знать, что ребенок уже отмечен ею, а иначе, злые духи могут заменить детей на своих уродцев, или ребенок может заболеть… Имя — это амулет, охраняющий человека до конца жизни:
В загадках имя «нарукавник золотой», «медный амулет», «кумган медный». Имя загадывается как то, что в огонь кинешь не горит, в воду кинешь не тонет{184}.
Магическим считалось не только имя, но и любое слово. Древние верили в магическую силу слова: «Если назовешь «клоп» — (в тело) всосется, скажешь «мякина» — высохнет. Назовешь змеей — заставляет плакать, скажешь «плеть» — спокойно лежит»{185}.
Любое изображение, любой знак также символизирует Космос. Башкирский орнамент почти всегда симметричен (как отдельные элементы, так и вся композиция). В орнаментальных композициях «противопоставления мира: день — ночь, жизнь — смерть, свет — тьма, мужское — женское, левое — правое и т. д. показаны через противопоставления фигур животных. Для того, чтобы противоположности во взаимной борьбе не уничтожили друг друга необходим третий элемент композиции, их разграничивающий — золотая середина, точка отсчета, символическое изображение оси мира»{186}. Чаще всего это женская фигура (богиня всего сущего), дерево (древо мировое, древо жизни), ромб (символ земли). И будучи символом Космоса орнамент обладает магической силой. Назначение орнамента, как знака-амулета, защититься от злых духов. В одежде орнаментом украшались прежде всего края, разрезы, отверстия, через которые могли проникнуть злые духи. В домах тоже украшались прежде всего отверстия: ворота, ставни, наличники окон, края крыш. Это обозначение границ — определение зоны «интимности»: ближе могут подойти только те, кому разрешено или ближайшие родные, друзья, любимые. Орнамент текстуален: он сообщает «своим», сведущим, понимающим, что перед ними друг или сородич. Те, кто не умеет прочесть знаки орнамента, выдают себя, их надо опасаться. Прежде чем начать общаться необходимо совершить определенный ритуал на выяснение намерений «чужого».