У всех древних народов существовал культ предков, был он и у славян. Предки — это мудрость и духовная сила народа. На ведической Руси умерших в основном кродировали (сжигали), так как верили, что огонь всё очищает, и душа умершего, очищаясь огнём от многих кривд, легче восходит в Ирий (рай), откуда, если есть в том нужда, опускается в светлую Навь, и затем рождается снова в мире Яви. Кроме того, в огне сгорали вместе с телом все болезни, и их энергетика не засоряла землю. Однако, существовал и обряд телоположения, то есть похороны в землю. Таким образом, хоронили тех, чью силу, мудрость и энергию хотели сохранить в явном мире для потомков. Так хоронили великих правителей и мудрецов (то есть выдающихся князей и волхвов). Место, где погребён такой человек называлось «могила», а кости умерших — мощи. Само звучание этих слов говорит о том, что они обозначают мощное место силы, силы телесной и духовной. Кости — важная часть человеческого тела, и даже после смерти, они способны сохранять энергетику человека, которому принадлежали. На могилы своих предков Русичи приходили, чтобы набраться этой самой силы, этой мощи. Для этого они вспоминали имена и подвиги своих предков, их жизнь на Земле-матушке, их мудрость и силу, и таким образом соединялись с ними и могли попросить совета и помощи. Могилы своих предков русичи охраняли пристальнее ока своего и готовы были биться и умирать за них. Древние русы ещё славили и почитали своих предков потому, что любили их и приглашали воплотиться в своих родах. Был обряд зазывания души ребёнка. За год до зачатия супружеская пара первый раз зазывала душу ребёнка, и часто это была душа одного из великих или просто любимых родственников, ушедших в мир иной. Если душа являлась будущим родителям, то она говорила им, что они должны сделать и как жить, как относиться друг к другу, чтобы желаемая душа могла прийти в эту семью. Потом супруги зазывали душу за 40 дней, за 9 дней и за 3 дня до зачатия, и душа как бы проверяла, выполнены ли условия, действительно ли готовы будущие родители принять её в свою семью.
Кроме того, русичи понимали, что их предки — это и Родные Боги, ибо те великие души, которым более нет нужды воплощаться в явном мире, остаются в мире Прави — божественном мире, где продолжают развиваться духовно, осознавая себя в Боге. Осознание того, что Родные Боги — это наши предки, то есть наши родственники по крови и духу, открывало перед славянами ту истину, что мы (люди) — род божеский в Яви, т. е Боги явного мира, которые сами должны и могут его строить таким, каким хотят в соответствии с Божественными конами мироздания. Боги Прави — наши родственники и всегда помогут нам в деле праведном, сложат все обстоятельства наиболее благоприятным образом, но у Бога нет других рук в мире Яви, кроме наших. Заметьте разницу с учениями, где люди называются рабами Божьими. Можно говорить, что раб и ребёнок — однокоренные слова, обозначающие, что человек выполняет чужую волю — отца, Бога, а человек, называющий себя рабом Божьим, таким образом, отказывается от своей воли в пользу воли Бога и лишь её хочет выполнять. Положим, что это так, но в той же Библии говорится о том, что Бог дает человеку свободную волю и право выбора. Самое же главное, что отличает внука Дажбожьего (потомка, сына Богов) от раба Божьего, это то, что сын (или внук), когда вырастет, станет равным отцу (деду), а раб никогда не станет равным своему хозяину. Поэтому отношение к себе как к рабу Божьему делает невозможным и бессмысленным путь духовного роста, ведь ты — раб, от тебя ничего не зависит, ты ничего не решаешь. Справедливости ради нужно сказать, что сам Иисус Христос в своей молитве «Отче наш…» называет Бога именно отцом, а не господином (господом) и призывая его волю, не отрекается от своей, а просит «хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». В христианстве эта молитва считается самой сильной, ибо дана самим Христом.