5. Плиний Младший и император Траян
Плиний Младший. Письма Плиния Младшего. Издание подготовили: М. Е. Сергеенко, А. И. Доватур. М.: Наука, 1983.
Sherwin-White, А. N. The Letters of Pliny: A Historical and Social Commentary. Oxford: Clarendon, 1966.
«Why Were the Early Christians Persecuted? An Amendment.» Past and Present 27 (1964), 23-27.
Vindman, L. Etude sur la correspondance de Pline le Jeune avec Trajan. Praha: Rozpravy Cheskoslovenske Akademie Ved, 70 (1960), 87-106.
6. Император Адриан
Евсевий Памфил. Церковная история. Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1993.
7. Талмуд
Epstein, I. Translator. The Babylonian Talmud. London: Soncino, 1935.
Goldstein, Morris./?5M.s in the Jewish Tradition. New York: Macmillan, 1950.
Hereford, R.T. Christianity in Talmud and Midrash. London: Williams and Norgate, 1903.
Joes, Jacob. The Jewish People and Jesus Christ. London: SPCK, 1954.
Pranaitus, Iustin B. The Talmud Unmasked: The Secret Rabbinical Teachings Concerning Christians. New York: E.N. Sanctuary, 1939.
Schechter, Soloman. Studies in Judaism. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1908, 1924.
Strack, Hermann L. Einleitung in Talmud und Midrasch. Munchen: Beck, 1921.
Wright, Dudley. The Talmud. London: Williams and Norgate, 1932.
8. История Йешу
Klausner, Joseph. Jesus of Nazareth. London: Collier-Macmillan, 1929.
Maier, Paul L. First Easter. New York: Harper and Row, 1973.
9. Лукиан Самосатский
Aerts, F. Pereginus Proteus, een Kynieker uit de 2e eeuw na Kristus. Dissertation: Lowen, 1931-1932.
Bagnani, G. «Pereginus Proteus and the Christians.» Historia 4 (1955), 107-112.
Betz, E. «Lukian von Samosata und das Christentum.» Novum Testamentum 3 (1959), 226-237.
Lukian von Samosata und das Neue Testament, Religionsgeschichtliche und paränetische Parallelen. Berlin: Akademie-Verlag, 1961,124-130.
Bompaire, Jacques. Lucien ecrivain; imitation et creation. Paris: E. de Boccard, 1958.
Caster, Marcel. Lucien et la pensee religieuse de son temps. Paris: Societe d'edition «Les Belles lettres», 1937.
Labriolle, P. De. «Lucien et les Chretiens.» Les Humanities 4 (1929), 148-153.
Lane, William L. «Unexpected Light on Hebrews 13:1-6 from a Second Century Source.» Perspectives in Religious Studies 9 (1982), 267-274.
Лукиан. Сочинения. Под общ. ред. А. И. Зайцева. СПб: Алетейя, 2001.
Schwartz, Jacques. Biographie de Lucien de Samosate. Bruxelles: Latomus, 1965.
Zeller, E. «Alexander und Peregrinus, ein Betrueger und ein Schwaermer.» Vortrage und Abhandlungen 2 (1877), 154-188.
10. Мара бар-Серапион
Bruce, F.F. Jesus and Christian Origins Outside the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1974.
11. Гностические источники (в целом)
Baur, Walter. Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity. Ed. by Robert
Kraft and Gerhard Krodel. Philadelphia: Fortress, 1971. Evans, Craig. «Jesus and Gnostic Literature.» Biblica 62 (1981), 406-412.
Grant, Robert M. Gnosticism and Early Christianity. Revised edition. New York: Harper and Row, 1966.
Jonas, Hans. The Gnostic Religion. Boston: Beacon, 1963.
Robinson, James M. Editor. The Nag Hammadi Library. New York: Harper and Row, 1981.
12. Евангелие истины
Arai, S. Die Christologie des Evangelium Veritatis. Leiden: E.J. Brill, 1964.
Grobel, Kendrick. The Gospel of Truth. London: Black, 1960.
Malinine, Michel, H.C. Peuch, and G. Quispel, Evangelium Veritatis. Zurich: Rascher, 1956.
Ringgren, Helmer. «The Gospel of Truth and Valentinian Gnosticism.» Studia Theologica 18 (1964), 51-65.
Schenke, H. M. Die Herkunft des sogenannten Evangelium Veritatis. Gottingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1959.
13. Евангелие от Фомы
Gartner, Bertil. The Theology of the Gospel According to Thomas. Transl. by Eric J. Sharpe. New York: Harper and Brothers, 1961.
Schrage, Wolfgang. Das Verhältnis des Thomas Evangeliums zur synoptischen Tradition und zu den koptischen Evangelienübersetzungen. Berlin: A. Topelmann, 1964.
Turner, H. E.W. and Montifiore, H. Thomas and the Evangelists. London: SCM, 1962.
Wilson, Robert M. Studies in the Gospel of Thomas. London: Mowbray, 1960.
14. Акты Понтия Пилата
Иустин Философ. Первая апология. Пер. П. Преображенского. М., 1864.
Тертуллиан.Апология. Пер.Н. Щеглова.М., 1996.
Об авторе
Гари Р. Хабермас получил степень бакалавра в колледже Уильяма Тиндейла, степень магистра в университете Детройта, степень доктора богословия – в Эмманьюэл-колледж (Оксфорд, Англия) и степень доктора философии в Университете штата Мичиган. Нес пасторское служение в трех церквях, последняя из которых – Объединенная церковь братьев «Чикаго Авеню» в г. Каламазу, штат Мичиган. Преподавал апологетику в Библейском колледже «Биг екай», был адъюнкт-профессором в колледже Уильяма Тиндейла. С 1981 г. – профессор кафедры философии и теологии (заведующий кафедрой с 1988 г.) в университете Либерти (Линчбург, штат Виргиния). Директор программы по подготовке магистров апологетики.
Живет с четырьмя детьми в Линчбурге. Его жена Дебби скончалась летом 1995 года. Профессор Хабермас – член Ассоциации философов Виргинии, принимает участие в работе Конференции по вопросам веры и истории, член Евангельского теологического общества и Евангельского философского общества (занимал должности президента, вице-президента и секретаря-казначея). Любит читать, пишет книги и статьи, увлекается спортом, в особенности хоккеем и шахматами.
In Defense of Miracles: A Comprehensive Case for God's Action in History co-edited with Doug Geivett (InterVarsity, готовится к публикации).
Зачем верить ? Бог есть! Еще раз о Боге и христианстве в соавторстве с Т. Мизи (Симферополь: Христианский научно-апологетический центр, 1998) – Why Believe? God Exists!: Rethinking the Case for God and Christianity with Terry Miethe (College Press, 1993).
Immortality: The Other Side of Death with J. P. Moreland (Thomas Nelson, 1992).
Dealing With Doubt (Moody Press, 1990).