Набросок Хадзимэ Исаямы
Кстати, история Одина, Вили и Ве тесно переплетена с первыми людьми – Аском и Эмблой. Начинается она с того, что Вили и Ве вместе с Одином убивают Имира и создают из него мир. Это деяние положило конец первобытному правлению гигантов над людьми, за что Одина, Вили и Ве считают первыми из асов, как по фактическому старшинству, так и по иерархическому значению. Все они братья, и Один из них самый старший брат, Вили – средний, а Ве – младший. Первые же люди, Аск и Эмбла, как считают исследователи, появились в древнегерманских мифах из ясеня. Более того, в своем исследовании сравнительных доказательств происхождения человечества от деревьев в индоевропейском обществе Андерс Хултгорд отмечает, что «мифы о происхождении человечества от деревьев или древесины, по-видимому, особенно связаны с древней Европой, Индо-Европой и индо-европоязычными народами Малой Азии и Ирана, напротив, в культурах Ближнего Востока демонстрируется почти исключительно тип антропогонических историй, которые выводят происхождение человека из глины, земли или крови посредством божественного акта творения» [Hultgård, 62]. Именно этот ближневосточный вариант мы и видим в «Атаке титанов», где Имир формирует тела титанов из местного песка. Точно так же она восстанавливает тело пострадавшего в сражениях Зика. Но вернемся к Аску и Эмбле. Согласно девятой главе «Младшей Эдды», три брата – Вили, Ве и Один – однажды гуляли по пляжу и нашли там два дерева. Они взяли эти деревья и из них создали первых людей – Аска и Эмблу. Один дал им дыхание жизни, Вили дал им движение и разум, а Ве дал им внешний облик, речь, слух и зрение. Далее три бога дали им одежду и имена. После этого Аск и Эмбла стали прародителями всего человечества и получили дом в стенах Мидгарда [Скандинавские сказания]. Кстати, в Сёльвесборге, Швеция, есть даже статуя Аска и Эмблы, за авторством Стига Бломберга, установленная в 1948 году.
«Рагнарёк», Йоханнес Гертс, около 1888
Рагнарёк
Многие из нас знают, что такое Рагнарёк, ведь это событие было популяризировано еще композитором XIX века Рихардом Вагнером, который назвал «Гибелью богов» (1876) последнюю оперу из своей тетралогии «Кольцо нибелунгов». Именно так и переводится слово «Рагнарёк» с древнескандинавского. Это известное и пугающее событие было использовано в качестве референса во многих произведениях, и, разумеется, Исаяма, столь сильно любивший скандинавские мифы, не мог не закончить свое произведение тем же самым Рагнарёком – гибелью богов и их войной, беспощадным вихрем пронесшейся по всему свету и уничтожившей старый мир во имя освобождения места для нового. Но давайте же для начала разберемся в том, что такое Рагнарёк в мифологии.
Сам термин был упомянут впервые в одном стихотворении «Старшей Эдды» как Ragnarøkkr. Это древнескандинавское составное слово имеет долгую историю толкования. В семантике его первого элемента никто не сомневается, это ragna, родительный падеж множественного числа от regin, что значит «правящие силы» или «боги». Со значением второго элемента уже возникают сложности, так как он встречается в двух вариантах, – rök и – røkkr. Филолог Гейр Зоэга в начале XX века рассматривает эти две формы как два отдельных соединения, толкуя ragnarök как «гибель или уничтожение богов», а ragnarøkkr как «сумерки богов». Исследователь утверждает, что существительное во множественном числе rök имеет несколько значений, включая «развитие», «происхождение», «причина», «отношение», «судьба» [Zoëga, 345]. Слово ragnarök в целом обычно интерпретируется как «окончательная судьба богов».
«Лив и Ливтрасир», Лоренц Фрёлих, 1895
Так что же такое Рагнарёк? На самом деле это целая серия грядущих событий, неотвратимых, предсказанных еще провидицей Вёльвой в самом начале «Старшей Эдды». Она предрекает в числе прочего и великую битву, в которой погибнут многочисленные мифологические персонажи (включая богов Одина и Тора, Тюра и Фрейра, Хеймдаля и Локи). Это сражение повлечет за собой катастрофическую серию стихийных бедствий, включая сожжение мира, и завершится погружением всех земель под воду. После этих событий пройдет время, и мир снова поднимется, очищенный и плодородный, выжившие боги встретятся, и мир будет заново заселен двумя выжившими людьми: мужчиной Ливтрасиром и его женой Лив.
Концовка же «Атаки титанов» не была предсказана кем-то из персонажей, но функционально она полностью повторяет Рагнарёк. Точно так же в конце Эрен решает уничтожить устоявшийся мировой порядок, устроив геноцид. Присутствует также и война богов – ведь потомки Имир, наделенные могучей силой, являются для обычных людей своего рода богами. Ну, или же дьяволами, как их величали марлийцы. Так или иначе, сила титанов огромна, и потому человечество с древнейших времен относилось к ним как к существам высшего порядка. В финальной битве элдийцы встречаются в бою с титанами прошлых поколений. Зику и Армину удается переманить на свою сторону некоторых из них благодаря общению через Пути. Падшие в прошлом шифтеры, вернувшиеся, чтобы поучаствовать в последней битве. Вам ничего это не напоминает?