[46] Согласно авторитетному мнению виднейшего отечественного скандинависта современности, безвременно ушедшего от нас Г.С. Лебедева (1943-2003), автора (изданного посмертно) капитального труда «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси» (Спб, 2005), ярлы и карлы (бонды, то есть свободные крестьяне) в эпоху викингов были абсолютно равноправными сословиями, несмотря на то, что ярлы, гордившиеся знатностью рода, как правило, возводили свое происхождение к асам, или азам («богам, пришедшим на Север Европы из Азии, в частности, из «Трои» или с Кавк-Аза»), преимущественно – к Одину. При этом следует учитывать, что, по поверьям северных германцев, асы и боги более раннего «поколения» – ваны, были смертны – в отличие от истинного Бога (Год, Гуд, Гюд – слово одинакового корня со словом Добро, Благо) – Творца Неба и Земли, видимых же свех и невидимых, которого они почитали под именем Христа (Криста, Кристра) или Белого Христа. Поэтому, когда викинг – герой исландской саги – говорит, после сожжения врагами своего родового святилища с фигурками асов и ванов: «Я думаю, это вздор – верить в богов», он имеет в виду следующее: «Я думаю, вздор – верить в то, что асы являются бессмертными Богами – создателями мира».
[47] Кстати, именно отсюда происходят навигационные термины «штирборт» (дословно: «рулевой борт»), и «бакборт» (буквально: «борт за спиной), то есть борт, к которому обращена спина (бак) кормчего.
[48] Вообще-то слово «драккар» («драконы») является формой множественного числа от слова «дракон» (старонорвежское: «драке», немецкое: «драхе»), но традиционно употребляется в русском языке для обозначения ладьи викингов в единственном числе.
[49] Иногда паруса ладей викингов были не алыми, а полосатыми (обычно белыми с красными полосами).
[50] Согласно сохранившимся в Исландии и дошедшим до наших дней сборникам норманнских мифов и сказаний – стихотворной «Старшей Эдде» и прозаической «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона – «отцу богов» Одину (Вотану) служили два черных ворона – Хугин (олицетворяющий силу интеллектуальной мысли) и Мунин (олицетворяющий силу памяти, то есть интеллектуальной рефлексии), к чьим голосам он постоянно прислушивался, выведывая от них все более глубокие тайны. Говоря словами самого Одина (в «Речах Гримнира» из «Старшей Эдды»):
Хугин и Мунин
Над миром все время
Летают без устали…
В течение дня вороны Одина облетали весь подлунный мир, после чего возвращались к престолу своего повелителя, садились ему на плечи и сообщали обо всем увиденном и услышанном за день. Любопытно, что континентальные германцы (в частности, немцы) даже после перехода в Христианство сохранили эти представления, хотя и перенесли их (включая двух воронов-информаторов) на историческую личность – римско-германского императора-крестоносца Фридриха I Барбароссу (а порой – на внука Барбароссы – Фридриха II Гогенштауфена).
[51] Впрочем, судя по некоторым сведениям и иллюстрациям (см. напр. переведенную недавно на русский язык книгу французского автора Ива Коа «Викинги, короли морей», стр. 47) викинги выступают под знаменем с изображением черной «мертвой головы» на красном поле. Это представляется особенно любопытным в свете того, что «викинги ХХ века» – чины дивизии СС Викинг – также, подобно всем эсэсовцам, использовали «мертвую голову» в качестве эмблемы!
[52] Струги = ладьи.
[53] «Червленый» (от крошечных червячков-кошенили, дававших соответствующую краску и соперничавших с морской улиткой-багрянкой) означает «алый», «красный», «багряный» – обычный цвет, в который окрашивали свои щиты норманны, в том числе и варяги, давшие свое имя Руси. Не зря в «Слове о полку Игореве» говорится: