В начале XIX века зародилась наука рунология. В 1821 году упоминавшийся выше добрый сказочник Вильгельм Гримм издал свой основополагающий труд «О немецких рунах»[379]. Спектр рунологии был необычайно широк – от чисто научных до «научно-популярных» (к которым примешивалась немалая доля фантазии) и до чисто оккультных (к которым примешивалась немалая доля шарлатанства). Руны стали одним из главных объектов спекуляций для немецких и австрийских «народнических» теоретиков. Так, неоднократно упоминавшийся нами выше Гидо фон Лист назвал один из своих опусов, изданный в 1908 году, «Тайна рун»[380].
Несмотря на расцвет в Германии (и особенно – в Третьем рейхе) подлинно научной рунологии, «произвольные толкователи рун» из народнических кругов (вроде Виллигута) пытались – до поры до времени! – активно препятствовать объективному научному процессу изучения и истолкования рунической письменности.
Ведущий немецкий рунолог, профессор Гельмут Арнц, добившийся в 30-е годы поистине мировой известности, с горечью писал о поле своей научной деятельности: «К несчастью, в этой области встречается слишком много «профессоров всяческих наук», которые не могут удержать полет своей неуемной фантазии…Им нужны чудеса, они ищут повсюду мистику и волшебство и создают мудреные теории. Чем меньше они знают, тем больше им хочется высказаться по этому поводу. Я считаю своим долгом выступить против них».[381]
Руководителем отделения рунологических исследований при научном обществе СС «Аненэрбе» был специалист по кельтской и германской филологии профессор Вольфганг Краузе – подобно Арнцу, ученый с мировым именем, не имевшего ничего общего с «рунологическими фантазиями» народников и оккультистов.
Подчеркнем, вслед за Дмитрием Жуковым[382], что предпринимавшиеся в Третьем рейхе попытки пробудить руны к новой жизни были, по утверждению национал-социалистического историка Эдмунда Вебера, «продиктованы «стремлением вновь обрести древнее праотеческое наследие» и «осознанием немецким народом своих корней и собственных (культурных – В.А.) достижений».[383]
Использование рун в символике СС
Рун не должен резать
Тот, кто в них не смыслит
В непонятных знаках
Каждый может сбиться.
Сага об Эгиле.
Некоторые руны и руноподобные знаки – наряду с общенацистским крюковидным крестом, его вариантами – «зонненрадом» («солнечным колесом»), или «зензенкрейцем» («косовидным крестом») и «общеэсэсовской» руной «сиг» («совуло») – стали эмблемами управлений СС и фронтовых дивизий Ваффен СС. Так, например, «косовидный крест» служил эмблемой (тактическим знаком)[384] 5-й танковой дивизии СС Викинг, 11-й добровольческой мотопехотной дивизии СС «Нордланд» и датского Корпуса Шальбурга.