5. D.Mannsperger, Physis..., S. 255-283.
6. Taм же, стр. 299.
7. H.H.Berger, Oysia in de dialogen van Plato. Een terminologisch onderzoek, Leiden, 1961.
8. H.H.Berger, Oysia..., S. 9-18.
9. Там же, стр. 18-24.
10. Там же, стр. 25-28.
11. Н.Н.Веrgеr, Oysia..., S. 30-47.
12. Там же, стр. 54-82.
13. Там же, стр. 134-140.
14. Там же, стр. 141-160.
15. Н.Н.Веrger, Oysia..., S. 160-185.
16. Там же, стр. 185-217.
17. Там же, стр. 217-226.
18. Там же, стр. 226-249.
19. H.H.Berger, Oysia..., S. 249-271.
20. Там же, стр. 271-279.
21. Там же, стр. 292-312.
22. Е.Г.Кагаров, Пережитки первобытного коммунизма в общественном строе древних греков и германцев, М.-Л., 1937, стр. 7-73.
23. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 157-160.
24. Там же, стр. 233-244.
25. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 233-283.
26. J.Stenzel, Einflu? der griechischen Sprache auf die philosophische Begriffsbildung. - "Neue Jahrbucher fur das klassische Altertum", I. Abt., J921, S. 152-164.
27. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 417-433, 581-590.
28. Сh.Mugler, Dictionnaire historique de la terminologie optique des grecs, Paris, 1964 (см. особенно статьи к словам phos u helios). Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 424-430, 581-582.
29. См.: А.Ф.Лосев, Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957, стр. 580. слл. В этой же книге содержатся и другие важные материалы о мифологии солнца, как, например, анонимный гимн солнцу (Poetae latini minores IV 543 Baerens) на стр. 565 слл. или гимн солнцу Месомеда на стр. 479 и др.; стр. 486 слл., Плутарх.
30. См. библиографию.
31. W.Beierwaltes, Lux intelligibilis. Untersuchung zur Lichtmetaphysik der Griechen, Munchen, 1957, Diss.
32. F.Boehm, De Symbolis Puthagoreis, Berlin, 1905, Diss., S. 51.
33. W.Beierwaltes, Lux intelligibilis..., S. 65.
34. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 237-243, 627-634.
35. H.Thomas, Epeceina. Untersuchung uber das Oberlieferungsgut in den Jenseits-Mythen Piatons, Munchen, 1938, Diss.; J.Nebоis, Entwicklungsgeschichtliche Darstellung der Bedeutung des Wortes harmonia, Wien, 1940, Diss.
36. J.Wahl, Etude sur le Parmenide de Platon, Paris, 1926; A.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927 (здесь, во-первых, подробно анализируется сам "Парменид" по отдельным диалектическим категориям (стр. 49-111). Затем дается анализ платоновской космологии на основании "Тимея", а "Тимей" рассматривается в свете комментария Прокла на этот диалог (стр. 135-232). В книге анализируются такие проблемы, как диалектика и учение о свете (стр. 269-272), пять типов одного (единого) в неоплатонизме (стр. 281-282), учение Платона о целом как идеирующем единстве (стр. 301-304), Прокл о возвращении к единому (стр. 315-316), световая природа идеи (стр. 434-437) и мн. др.
37. E.A.Willer, Piatons Parmenides... Interpretation zur Platonischen Henologie, Oslo, 1960.
38. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 627-634.
39. Ср. там же, стр. 169-203.
40. Ср. там же, стр. 173-178.
41. Там же, стр. 210-230.
42. См.: А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука..., стр. 147-163, 181-186; А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. I, стр. 273-295 (здесь таблица космологических пропорций).
43. Античные тексты о символе, и особенно из Прокла, собраны нами в кн.: А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука..., стр. 411-412.
44. H.Morin. Der Begriff des Lebens in "Timaios" Piatons unter Berucksichtigung seiner fruheren Philosophie, Uppsala, 1965.
45. Taм же, стр. 59-60. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 206-207.
46. H.Morin, Der Begriff des Lebens..., S. 62.
47. Там же, стр. 31-32.
48. См.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 618-620.
49. К.Hildebrandt, Platon. Logos und Mythos, 2. Aufl., Berlin, 1959, S. 366.
50. P.Matter, Zum Einflu? des platonischen "Timaios" auf das Denken Plotins, Bern, 1964, Diss.
51. W.Beierwaltes, Proklos. Grundzuge seiner Metaphysik, Frankfurt am Main, 1965.
52. Fr.Stahlin, Der geometrische Stil in der Ilias. - "Philologus", 78, 1923, S. 280-301. Об этих же структурных моментах у Гомера см.: А.Ф.Лосев, Эстетическая терминология в ранней греческой литературе. - "Ученые записки МГПИ им. Ленина", т. 83, 1954, стр. 37-262; А.Ф.Лосев, Гомер, М., 1960, стр. 128-145.
53. G.Germain, Homere et la mystique des nombres, Paris, 1954.
54. E.Balensiefen, Die Zeitgestaltung im Homers Ilias, Tubingen, 1955, Diss.; В.Hellwig, Raum und Zeit im homerischen Epos, Hildesheim, 1964, также о восприятии времени в ранней греческой литературе - Н.Frankel, Wege und Formen fruhgriechischen Denkens, 2. Aufl., Munchen, 1955, S. 1-23; E.Panofsky, Heracles am Scheidewege. - "Studien der Bibliothek Warburg", 18. Bd, 1930. Для понимания Платона имеют огромное значение также и вообще авторы ранней и высокой классики (см.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. I, стр. 568-569), а из эллинизма трактат Плотина III 7, частично переведенный и проанализированный в кн.: А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927, стр. 342-362.
55. G.Kurz, Darstellungsformen menschlicher Bewegung in der Ilias, Heidelberg, 1966; O.Becker, Das Bild des Weges und verwandte Vorstellungen im fruhgriechischen Denken, Berlin, 1937.
56. F.Grajew, Untersuchungen uber die Bedeutung der Gebarden in der griechischen Epik, Freiburg, 1937, Diss.
57. W.Schadewaldt, Das Welt-Modele der Griechen. - "Neue Rundschau", P8 1957, S. 187-213. Статья эта перепечатана в сб. того же автора: Hellas und Hesperien, Zurich und Stuttgart, 1960, S. 426-451.
58. W.Leinfellner, Die Entstehung der Theorie, Munchen, 1966, S. 134-136. Жаль, что автор весьма неплохой книги G.Redlоw, Theoretische und praktische Lebensauffassung im philosophischen Denken der Antike, Berlin, 1966, S. 82-95, почти совсем не касается логической и эстетической стороны вопроса и при изложении Платона исходит из традиционного и неверного понимания "Федона" как произведения, построенного на дуалистической основе.