10 литр (статер) времен Тимолеона 341–317, сюжет этой монеты позаимствован у широкоизвестных статеров Коринфа, метрополии Сиракуз, приславший на помощь войско во главе с Тимолеоном.
Наконец случилось событие, после которого никто уже не сомневался, что в Сиракузах водворилась демократия. Двое сикофантов привлекли самого Тимолеона к суду за то, что он-де недостаточно усердно одерживает победы на благо сиракузского народа. Сиракузяне сперва опешили, потом расхохотались, а потом собрались расправиться с неблагодарными обвинителями. Тимолеонт сказал им: «Оставьте, я для того и трудился, чтобы каждый сиракузянин мог говорить все, что считает нужным».
На иллюстрации представлена сиракузская AE27 драхма времен Тимолеона 344–317 г. до н. э. С одной стороны монеты изображен Зевс- победитель в честь побед над Карфагеном, а на другой стороне лошадь, являющаяся чисто карфагенским сюжетом на монетах. Бесспорно, что у греков с карфагенянами не было тотального взаимного неприятия и периоды военной конфронтации сменялись периодами оживленной торговли, что в свою очередь влекло за собой постоянное культурное взаимообогащение. Греки и карфагеняне постоянно заимствовали друг у друга многие вещи, в том числе и сюжет на монетах.
Тимолеон не вернулся в Коринф, а остался в Сиракузах. Еще бы — здесь он не был братоубийцей, здесь он был только тираноборцем. Он старел, окруженный народной любовью и почестями. Когда народное собрание обсуждало особенно важные дела, оно посылало за ним, его привозили, слабого и слепого, на великолепной колеснице, его встречали рукоплесканиями и славословиями, потом рассказывали ему дело, а он с колесницы говорил, что он об этом думает, его шумно благодарили, а затем колесница трогалась обратно. Хоронили его целым городом, а у могилы его выстроили гимнасий для занятий свободной молодежи. Несмотря на установленную Тимолеоном умеренную демократию, власть отошла к олигархической группировке во главе с Гераклитом и Сосистратом. Но управлять большим государством демократически или олигархически трудно в силу большого количества жителей и расстояний, в античности такие государственные образование часто тяготели к тиранической единоличной форме управления. Сиракузы не исключение. И настал черед талантливого Агафокла.
Простолюдин, сын горшечника, уроженец города Регий в Южной Италии сделал умопомрачительную карьеру. Семья потом переехала в город Фермы Гимерские (THERMES HIMERAS) на Сицилии, там его отцу Каркину было сделано сразу ставшее известное всем жителям города предсказание о том, что его сын принесет много горя карфагенским матерям. Город принадлежал тогда Карфагену и опасаясь за свои жизни семья срочно бежала в Сиракузы.
Впервые Агафокл отличился еще при Тимолеоне в сражении против кампанцев в Этне в качестве командира отделения, а через несколько лет в войне с Акрагантом он был уже хилиархом, то есть командиром большого подразделения. В 315 году до н. э. он захватил власть в Сиракузах под понятными каждому сицилийскому греку антикарфагенскими лозунгами. В 311 году до н. э. война началась поражением сиракузян, после чего карфагенское войско осадило Сиракузы. Казалось, что все пропало, ан нет!!! Агафокл придумывает блестящий план, впоследствии повторенный событиями пунических войн. КАРФАГЕН ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗРУШЕН!!!
Агафокл решил перенести войну в Африку с целью поднять против карфагенян зависимые от Карфагена племена и с помощью их разгромить векового противника Сиракуз. Осуществить этот стратегический план было нелегко, так как на море господствовал карфагенский флот, а карфагенское войско осаждало Сиракузы. Однако Агафоклу удалось посадить на 60 кораблей 14 тысяч воинов и выйти в открытое море. Карфагенский флот преследовал сиракузян, но им все же на шестой день удалось высадиться в Африке. Агафокл побудил своих воинов сжечь корабли, на которых они прибыли, чтобы исключить всякую мысль об отступлении. С тех пор выражение “сжечь корабли” стало нарицательным и означает исключение возможности отступления.
Тетрадрахма раннего периода Агафокла повторяет сюжет его предшественников.
Сиракузяне овладели рядом карфагенских городов, в том числе богатым городом Тунисом. Карфаген в это время собрал сильное войско: около 40 тысяч пехоты, 1 тысячу всадников и 2 тысячи боевых колесниц. В 310 году произошел бой, в котором карфагеняне потерпели поражение. Сиракузяне осадили Карфаген, а карфагенское войско в Сицилии в то же время осаждало Сиракузы. Борьба шла с переменным успехом до 306 года до н. э., когда между Карфагеном и Сиракузами был заключен мир на условиях сохранения за каждым прежних владений. Экспансия могущественного Карфагена в очередной раз была остановлена сицилийскими греками, которые потом и передали Риму эстафетную палочку борьбы с Карфагеном.
AE22 монета Агафокла, надпись на которой объявляет его не тираном или правителем, а уже басилевсом, т. е. царем.
Греческие города Южной Италии обратились к нему за помощью против активизировавшихся местных племен, в частности бруттиев, луканов, и тем самым признали верховный протекторат Сиракуз. Сиракузам удалось даже установить свой контроль над Керкирой (Корфу), одним из важнейших стратегических пунктов на морском пути между Балканской и Великой Грецией. К концу своего правления Агафоклу удалось создать самую крупную в этом регионе державу, которая фактически контролировала всю Великую Грецию. Внешнеполитическое влияние Агафокла усилилось, его дружбы искали самые могущественные эллинистические цари. Так, основатель династии Птолемеев Птолемей Лаг выдал одну из своих падчериц замуж за удачливого сицилийского царя. С 304 года Агафокл прибавил на чеканившихся в Сиракузах монетах к своему имени царский титул " царь запада " (греческого мира), но право чеканить монеты со своим именем он получил или узурпировал еще до этого, так что оно не находится ни в какой причинной связи с принятием царского титула, а свидетельствует лишь о расширении первоначально доверенных ему полномочий. Этот политический жест, несомненно, связан с событиями в Восточном Средиземноморье, где примерно в это же время диадохи, делившие между собой империю Александра, присваивали себе царские титулы. Свое царское достоинство и царскую власть Агафокл старался демонстрировать в Сиракузах как можно меньше.
Поздняя тетрадрахма Агафокла изображает богиню Кору и богиню Нику с военными трофеями в честь его побед над врагами. Впервые в практике сиракузского чекана на монете появляется не название города, а имя его правителя Сиракузской державы — Агафокла.
О царственной роскоши мы слышим только в связи со взаимоотношениями Агафокла с другими царями, где было необходимо подчеркивать и внешне свое царское положение. Для Сиракуз же все обстояло иначе. Агафокл пришел к власти на волне антиолигархических настроений и активно пользовался широкой поддержкой демоса. Поэтому он не возлагал на себя диадему, а носил во время общественных мероприятий венок, положенный ему на основании должности жреца, которую он занимал с 316 года. От лейб-гвардии он, по всей видимости, принципиально отказался, и в народном собрании Сиракуз, а особенно на пирах, вел себя не как властитель, а как человек из народа. Из всего вышесказанного со всей очевидностью следует, что положение Агафокла в Сиракузах после учреждения монархии над завоеванными сицилийскими и южно-италийскими областями формально осталось таким же, как и прежде.