Он (‘Али) говорит: некоторые утверждают, что они перенесли его в Истахр, где он и был погребен в начале 31 года. А Мерв |2873| получил название “врага государя” (“худа душман”). Йездеджирд совокупился там с одной женщиной и она родила от него мальчика с поврежденным боком. Это случилось уже после убиения Йездеджирда. Мальчик был прозван ал-Мухдаджем (“Кривобоким”). В Хорасане у него родились дети и Кутайба, при завоевании Согда или другого места, нашел там двух девушек, о которых ему сказали, что они из потомства ал-Мухдаджа. Он отослал их обеих или одну из них к ал-Хаджаджу б. Йусуфу, а тот отправил ее к ал-Валиду б. ‘Абдалмалику, которому она родила Йазида б. ал-Валида ан-Накиса (“Уменьшителя”).
‘Али говорит: нам сообщил Раух б. ‘Абдаллах со слов Хордадбиха ар-Рази, что когда Йездеджирд прибыл в Хорасан, с ним был Хорразадмихр, брат Рустама. Этот сказал Махавейху, марзбану Мерва: “Вот я вручаю тебе царя”. Затем он возвратился в Ирак, а Йездеджирд остался в Мерве и задумал сместить Махавейха. Махавейх написал тюркам, извещая их о бегстве Йездеджирда и о его прибытии к нему. Он заключил также с ними договор об оказании ими помощи ему против Йездеджирда, и открыл им свободный путь.
Он (‘Али) говорит: тюрки подступили к Мерву и Йездеджирд выступил им навстречу во главе своих спутников, бывших с ним, и вступил с ними в сражение. С ним был Махавейх во главе мервских всадников[24]. Йездеджирд перебил много тюрков и Махавейх, опасаясь как бы тюрки не обратились в бегство, перешел на их сторону с мервскими всадниками. Тогда войско Йездеджирда обратилось в бегство и было перебито. У коня Йездеджирда были под вечер подрезаны жилы, и Йездеджирд пешим обратился в |2874| бегство, пока не достиг дома, в котором была мельница на берегу Мургаба. Там он оставался в течение двух ночей. Махавейх разыскивал его, но не мог найти.
На второй день, когда настало утро, хозяин мельницы вошел в свой дом, и когда увидел Йездеджирда, спросил: “Кто ты, человек или джинн?” — Тот ответил: “Человек. Есть ли у тебя что-нибудь поесть?” Хозяин сказал: “Да”, и принес ему еду. Тогда Йездеджирд сказал: “Я — маг, принеси мне все, что нужно для совершения молитвенного обряда”. Мельник отправился к одному из всадников и стал просить у него то, что нужно для совершения обряда. Тот спросил: “А что ты станешь с этим делать?” Он сказал: “У меня находится человек, какого я никогда не видел. Он и попросил это у меня”. Тогда лучник привел его к Махавейху. Тот сказал: “Это — Йездеджирд! Ступайте и принесите мне его голову”. Но мобед[25] возразил ему: “Не подобает это тебе! Ведь ты знаешь, что религия и царская власть неразрывно связаны и каждая может держаться только благодаря другой, и если ты сделаешь то, что намереваешься сделать, то ты уронишь престиж святыни, выше которой нет”. Заговорили и люди, называя это деяние ужасным, но Махавейх стал их поносить и сказал всадникам: “Кто будет разговаривать — убейте его!” Несколько из них по его приказанию отправились с мельником. Он им приказал, чтобы они убили Йездеджирда, и они удалились. Но когда они увидели Йездеджирда, то стало претить им его убиение и они стали отказываться от этого дела. Они сказали мельнику: “Войди и убей его!” Тот вошел к нему, спящему, и камнем, который он прихватил, раздробил ему голову. Затем отсек голову и отдал ее всадникам, а тело его бросил в Мургаб. Несколько человек из жителей Мерва отправились и убили мельника, а мельницу его разрушили. Епископ |2875| Мерва пошел, извлек тело Иездеджирда из Мургаба, положил его в гроб, перевез его в Истахр и поместил в наус[26]. |2876|
Некоторые говорят, что Йездеджирд пришел в область Фарса и оставался там четыре года, затем перешел в область Кермана и пробыл там два или три года. Дихкан Кермана упрашивал его, чтобы он остался у него, но он не сделал так, а требовал у дихкана, чтобы тот дал ему залог, но дихкан Кермана не дал ему ничего и сам не получил того, о чем его просил. Тогда тот велел схватить его за ногу и волочить его по земле и изгнал его из своей страны. Оттуда он попал в Сиджистан и оставался там около пяти лет, затем решил поселиться в Хорасане, чтобы собрать в нем войска и отправиться с ними против тех, кто захватил его царство. Он отправился со всеми окружающими в Мерв, имея при себе заложников из сыновей дихканов. При нем же из их военачальников находился Фаррухзад.
24
Всадники — в Сасанидском Иране особая социальная прослойка, близкая к западноевропейскому рыцарству.
25
Мобед — зороастрийский жрец в Сасанидском Иране, исполнявший также судебные и некоторые административные функции.
26
Наус — небольшой квадратный сводчатый мавзолей (глинобитный или из сырцового кирпича), в который помещали глиняные гробики с костями умерших одной семьи. В данном случае при погребении царя в наус было положено тело.