Он выступил к одному из садов Хамзы б. Абу Салиха ас-Сулами, напротив замка бухархудата и расположился лагерем и послал к Насру сказать: “Отдай власть совету”[217]. Но Наср отверг это. Тогда ал-Харис вышел и пришел к жилищам Йа’куба б. Да’уда и приказал Джахму б. Сафвану, клиенту рода расиб, и он прочел людям письмо, в котором излагал программу ал-Хариса. И они удалились, восклицая: “Аллах велик!”
Ал-Харис послал сказать Насру: “Смести Салма б. Ахваза с поста начальника твоей полиции и назначь Бишра б. Бистама ал-Бурджуми”. Тут между ним (Насром) и Мугаллисом б. Зийадом произошел спор и вспыхнул раздор между кайситами и тамимитами. Тогда он сместил его и назначил Ибрахима б. ‘Абдаррахмана. Они избрали несколько человек, которые должны были назвать им людей, которые поступали по книге Аллаха. Наср выбрал Мукатила б. Сулаймана и Мукатила б. Хаййана, а ал-Харис выбрал ал-Мугиру б. Шу’бу ал-Джахдами и Му’аза б. Джабалу. Наср приказал своему секретарю записать, какие действия они одобрят и кого из наместников они выберут, чтобы назначить их правителями двух пограничных областей, — области Самарканда и Тохаристана, и написал бы тем, кто будет их наместниками, какой образ жизни и поведения они считают приемлемыми. Салм |1919| б. Ахваз просил у Насра разрешения убить ал-Хариса, напав на него врасплох, но тот отказал и назначил [правителем] Ибрахима-ювелира, — а он обычно посылал своего сына Исхака с бирюзой в Мерв.
Ал-Харис всегда показывал внешне, что он сторонник черных знамен. Наср послал к нему сказать: “Если ты таков, как утверждаешь, и что вы будете сокрушать стены Дамаска и уничтожать дело Омейядов, то возьми у меня 500 голов [рабов] и 200 верблюдов и забирай сколько хочешь денег и военного снаряжения и отправляйся в поход, ибо, клянусь моей жизнью! — если ты приверженец того, о чем ты говоришь, то вот я — в твоей власти. Если же ты не таков, ты погубишь твоих родичей”. Ал-Харис сказал в ответ: “Я знаю, что это истина, но, однако, не присягнут мне в этом те, кто сопутствуют мне”. Тогда Наср сказал: “Совершенно ясно, что они не держатся твоего мнения и у них нет твоей проницательности, и что они — нечестивцы и подлые люди. Заклинаю тебя Аллахом относительно двадцати тысяч раби’итов и йеменцев, которые погибнут в вашей междоусобице”. И Наср предложил ал-Харису назначить его правителем Мавераннахра и подарить ему 300 тысяч [дирхемов], но тот не принял этого. Тогда Наср сказал ему: “В таком случае, если пожелаешь, начни с ал-Кирмани и если ты его убьешь, то я в повиновении тебе, если же пожелаешь — предоставь нас друг другу: если я одолею его, решай по своему усмотрению, и если хочешь — выступи со своими сторонниками, и когда пройдешь Рейй — я в повиновении тебе”.
Он говорит: затем ал-Харис и Наср заспорили и согласились на том, что их рассудят Мукатил б. Хаййан и Джахм б. Сафван. Они присудили, чтобы Наср отказался [от своего наместничества] и чтобы власть вершилась советом (шура), но Наср не принял этого, а Джахм выступал, обычно, как рассказчик в своем доме в лагере ал-Хариса. И ал-Харис вступил во вражду с Насром. Наср установил содержание своему племени из рода Саламы и других и поместил Салма во внутреннем городе в жилище Ибн |1920| Саввара и дал ему под команду конную гвардию (рабита), а Худбе б. ‘Амиру аш-Ша’рави — несколько всадников, поместив его во внутреннем городе, а начальником внутреннего города назначил ‘Абдассалама б. Йазида б. Хаййана ас-Сулами, и переместил оружие и диваны в цитадель, подозревая некоторых из своих сторонников в том, что они вступили в переписку с ал-Харисом. Он посадил слева от себя тех, кого подозревал из числа не имевших в его глазах отличия, а тех, кого он назначал и благодетельствовал, он посадил справа от себя. Затем он заговорил и упомянул Марванидов и того, кто восстал против них, и как Аллах даровал над ним победу. Потом он сказал: “Я прославляю Аллаха и порицаю тех, кто слева от меня! Я вступил в управление Хорасаном, а ты, Йунус б. ‘Абдраббихи, был из тех, кто стремился бежать от трудностей забот о Мерве. И ты и твоя семья относятся к числу тех, кому Асад б. ‘Абдаллах хотел наложить печати на шеи и поместить их в пехотинцы. Я же покровительствовал вам, когда покровительствовал, благодетельствовал вам и позволил вам взять с собой то, что вы получили [в виде добычи], когда я захотел отправиться к ал-Валиду. И некоторые из вас взяли с собой миллион (дирхемов], — кто больше, кто меньше. Затем вы стали помогать ал-Харису против меня. Но почему вы не посмотрите на этих свободных, которые привержены мне, помогали не в одной беде?” — и он указал на тех, которые были справа от него. Тогда люди стали извиняться перед ним и он принял их извинения.
217
Согласно взглядам хариджитов, мусульманской общиной должен управлять либо избранный халиф, либо совет достойнейших мусульман.