В нем же ар-Рашид выступил из Города Мира, направляясь в ар-Ракку по пути в Мосул, и когда остановился в Ал-Барадане, то назначил ‘Ису б. Джа’фара правителем Хорасана и сместил с управления им Джа’фара б. Йахйу. Правление над ним Джа’фара б. Йахйи было 20 ночей.
В этом же году выступили в Джурджане “люди, носящие красное |645|”. И ‘Али б. ‘Иса б. Махан написал, что тем, кто возбудил это (движение) против него, является ‘Амр б. Мухаммад ал-’Амраки и что он — зиндик. Ар-Рашид повелел убить его, и он был убит в Мерве.
В этом же году он (ар-Рашид) сместил ал-Фадла б. Йахйу с управления Табаристаном и Руйаном и вверил управление этим ‘Абдаллаху б. Хазиму; он сместил ал-Фадла б. Йахйу также и с управления Реййем, и в управление им вступил Мухаммад б. Йахйа б. ал-Харис б. Шиххир, а Са’иду б. Салму поручил управление ал-Джазирой.
181 год
В этом году “носящие красное” овладели Джурджаном. |646|
Затем наступил 182 год
В этом году было возвращение ар-Рашида из Мекки и выезд |647| его в ар-Ракку и приведение к присяге его сына ‘Абдаллаху ал-Ма’муну после его сына Мухаммада ал-Амина и принятие присяги в этом в его пользу с войска в ар-Ракке. Он присоединил его к Джа’фару б. Йахйе и отправил его в Город Мира и вместе с ним из своей семьи — Джа’фара б. Абу Джа’фара ал-Мансура и ‘Абдалмалика б. Салиха, а из военачальников — ‘Али б. ‘Ису. И ему принесена была присяга в Городе Мира, когда он прибыл в него. И отец его назначил его правителем Хорасана и того, что к нему примыкает вплоть до Хамадана, и нарек его ал-Ма’муном.
Затем наступил 183 год |648|
В этом году ар-Рашид написал ‘Али б. ‘Исе б. Махану, а он был в Хорасане, о прибытии к нему. А причиной его письма к нему об этом было то, что ему донесли на него, говоря, что он |649| решился на непокорность. ‘Али б. ‘Иса оставил своим заместителем над Хорасаном своего сына Йахйу и ар-Рашид утвердил его.
‘Али прибыл к нему и привез ему большие деньги. Ар-Рашид возвратил его в Хорасан от имени своего сына ал-Ма’муна для ведения войны с Абу-л-Хасибом, и он вернулся.
В этом же году в Нисе в Хорасане восстал Абу-л-Хасиб Вухайб б. ‘Абдаллах ан-Ниса’и, клиент ал-Хариша.
184 год
В этом же году Абу-л-Хасиб попросил пощады и ее даровал ему 'Али б. 'Иса и тот прибыл к нему в Мерв и он принял его с почетом.
|650| 185 год
В этом году еретик Хамза поднял восстание в Бадгисе в Хорасане, но ‘Иса б. ‘Али б. ‘Иса напал неожиданно на 10 тысяч сторонников Хамзы и перебил их и достиг Кабула, Забулистана и ал-Кандахара. И об этом сказал Абу-л-Гадафир:
В этом же году Абу-л-Хасиб поднял восстание в Нисе и вторично овладел ею, Абивердом, Тусом и Нишапуром и подступил к Мерву и окружил его, обратив в бегство [войска] и прошел к Серахсу. И усилилось его дело.
Затем наступил 186 год |651|
В нем произошло выступление ‘Али б. ‘Исы б. Махана из Мерва в Нису для ведения войны с Абу-л-Хасибом. И он убил его в ней, взял в плен его жен и детей, и в Хорасане водворился порядок.
Он говорит: ар-Рашид... прибыл в Багдад. Оказалось, что одна |666| за другой шли к нему из Хорасана жалобы на ‘Али б. ‘Ису б. Махана и при нем было сказано много слов против него. Тогда он решил сместить его с управления Хорасаном и захотел, чтобы тот был у него поблизости.
Затем наступил 190 год |707|
К ним относится выступление Рафи’ б. Лайса б. Насра б. Саййара в Самарканде против Харуна; он объявил о низложении его (Харуна) и своем отказе от повиновения ему.
Причиной этого, как рассказали нам, было то, что Йахйа б. ал-Аш’ас б. Йахйа ат-Та’и женился на одной из дочерей своего дяди по отцу Абу-н-Ну’мана, а она была очень богатой[315]. Он остался в Городе Мира, а ее оставил в Самарканде. Когда затянулось его пребывание там и до нее дошло, что он взял себе наложниц, она стала искать повода освободиться от него, но это ей не удавалось. До Рафи’ дошло о случившемся с ней и он пожелал ее и ее имущества. Он подослал к ней такого, который сказал ей, что ей нет иного способа избавиться от своего супруга, кроме как объявить о своем исповедании многобожия и представить этому свидетелей и открыть перед ними свои волосы, затем покаяться |708| и, таким образом, сделаться доступной для брака. И она сделала это и на ней женился Рафи’[316].
316
Мусульманин не мог состоять в браке с немусульманкой-язычницей. Рафи’ предложил жене ал-Аш’аса пойти на вероотступничество, чтобы расторгнуть брак с мужем.