Он говорит: приверженцы Мусы разбежались, а значительное число их было взято в плен, и их привели к ‘Осману. Когда к нему подводили пленника из арабов, он говорил: “Наша кровь для вас разрешена, а ваша для нас запретна?” — и приказывал его убить. Когда же к нему подводили пленника из клиентов, он бранил его, говоря: “Эти арабы воюют со мной, почему же ты не стал на мою сторону?” — и отдавал приказ убить его ударом в затылок. А он был бесчеловечным и грубым. Его приветствовал саламом в тот день только один пленник, — ‘Абдаллах б. Будайл б. ‘Абдаллах б. Будайл б. Варка’, — так как он был его клиентом. И когда ‘Осман взглянул на него, отвернулся от него, сделав знак рукой, чтобы его отпустили. Также и Ракаба б. ал-Хурр, когда его подвели к нему, он посмотрел на него и сказал: “Этот не совершил против нас большого проступка. Он был одним из друзей Сабита, был с людьми и был им верен. Удивительно только, как вы его поймали в плен!” Ему сказали: “Его лошадь пронзили копьем и он упал с нее в ложбину, и его взяли в плен”. Он отпустил его и дал ему коня, сказав Халиду б. Абу Барзе: “Пусть он будет при тебе”.
Он говорит: тем, кто прикончил Мусу б. ‘Абдаллаха, был Васил б. Тайсала ал-’Анбари. ‘Осман взглянул в тот день на Зур’у б. ‘Алкаму ас-Сулами, ал-Хаджжаджа б. Марвана и Сина-на ал-А’раби, стоявших в стороне, и сказал: “Вам дается пощада”. Люди же подумали, что он не давал им помилования, пока они не внесли ему отпускного выкупа.
Он говорит: внутренний город (медина) оставался в руках |1164| ан-Надра б. Сулаймана б. ‘Абдаллаха б. Хазима. Он сказал: “Я не сдам его ‘Осману, а только Мудрику”. И он сдал город ему и тот даровал ему пощаду. Мудрик же передал город ‘Осману. Ал-Муфаддал написал о победе ал-Хаджжаджу и ал-Хаджжадж сказал: “Удивителен этот проклятый! Я приказываю ему убить Ибн Самуру, а он мне пишет, что он его прибежище, и пишет мне, что он убил Мусу б. ‘Абдаллаха б. Хазима”.
Он говорит: Муса был убит в 85-м году. Ал-Бухтури же рассказывает, что Мусу убил Магра’ б. ал-Мугира б. Абу Суфра, и сказал:
Он говорит: один человек из войска ударил мечом по голени Мусы, и когда в управление вступил Кутайба, ему рассказали об этом. Он спросил: “Что побудило тебя к тому, что ты сделал с витязем арабов после его смерти?” Тот ответил: “Он когда-то убил моего брата”. И Кутайба повелел убить его перед собою. |1178|
86 год
В этом же году Кутайба б. Муслим прибыл в Хорасан правителем над ним от имени ал-Хаджжаджа.
‘Али б. Мухаммад рассказывает, что Кулайб б. Халаф рассказывал |1179| ему со слов Туфайла б. Мирдаса ал-’Амми и ал-Хасана б. Рушайда со слов Сулаймана б. Касира ал-’Амми, который говорил: мне рассказал мой дядя по отцу, который говорил: я видел Кутайбу б. Муслима, когда он прибыл в Хорасан в 86-м году. Он прибыл в то время, как ал-Муфаддал делал смотр войску, намереваясь отправиться в поход против Ахаруна и Шумана. Кутайба обратился к людям с речью, побуждая их к священной войне, и сказал: “Поистине Аллах поселил нас в этом месте, дабы прославить свою религию и защитить вами святыни, умножить благодаря вашему посредству богатство обильно и увеличить унижение врага. Он обещал своему пророку, — да благословит его Аллах! — победу в предании правдивом и в книге ясной. Он сказал: “Он — тот, который послал своего посланника с прямым путем и религией истины; чтобы проявить ее выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники”[79]. И он обещал ведущим войну на пути его наилучшую награду и величайшее сокровище у него и сказал: “Это — за то, что их не постигала ни жажда, ни усталость, ни голод на пути Аллаха” — до слов его “лучшим, чем то, что они сделали”[80]. Затем он сообщил о тех, кто был убит на пути его, что он жив и получил надел, и сказал: “И не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми”. Нет, живые. Они у своего господа получают удел”[81]. Ведите же к доброму концу обетование вашего господа. Приготовьтесь к отдаленнейшим подвигам и к острейшей боли. И берегитесь у меня медлительности!”