‘Али говорит со слов Кулайба б. Халафа, передававшего рассказ Идриса б. Ханзалы: когда Махлад прибыл в Хорасан, он арестовал меня и ко мне пришел Ибн ал-Ахтам и сказал мне: “Ты хочешь спастись?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Выложи письма, которые написали Кутайбе ал-Ка’ка’ б. Хулайд ал-’Абси и Хурайм б. ‘Амр ал-Мурри относительно неповиновения Сулайману”. Я ответил ему: “О, Ибн ал-Ахтам, ты меня сбиваешь с моей веры”. Он велел подать лист и сказал: “Ты дурак”. И он написал письма от имени ал-Ка’ка’ и других кайситов к Кутайбе: “ал-Валид б. ‘Абдалмалик умер, и Сулайман собирается послать этого мазунита управлять Хорасаном, так откажись повиноваться”. Я сказал: “О, Ибн ал-Ахтам, клянусь Аллахом, ты губишь свою душу, клянусь Аллахом, если я предстану перед ним, я скажу ему, что это ты написал их”.
В этом году Йазид б. ал-Мухаллаб выступил в Хорасан в качестве его эмира. ‘Али б. Мухаммад рассказал со слов Абу-с-Сари ал-Азди, передававшего слова своего дяди по отцу: Ваки’ правил Хорасаном после убийства Кутайбы девять или десять месяцев, и Йазид б. ал-Мухаллаб прибыл в 97 году.
‘Али говорит: ал-Муфаддал б. Мухаммад рассказал со слов |1313| своего отца: Йазид приблизил сирийцев и некоторых хорасанцев, и Нахар б. Тауси’а сказал:
‘Али говорит: нам рассказал Зийад б. ар-Раби’ со слов Галиба ал-Каттана: я видел, как ‘Омар б. ‘Абдал’азиз стоял у ‘Арафата в дни халифства Сулаймана, а в том году Сулайман совершил хаджж, и говорил ‘Абдал’азизу б. ‘Абдаллаху б. Халиду б. Асиду: “Удивителен повелитель верующих, который назначил наместником в лучшую пограничную область мусульман человека, о котором до меня дошли известия от прибывающих из того края купцов, что он одной из своих рабынь дает столько же, сколько тысяче воинов. Клянусь Аллахом, неизвестно, чего он хотел, назначая его!” Тут я понял, что он имеет в виду Йазида и ал-Джуханиййу, и сказал: “Это он им — в благодарность за их стойкость в дни азракитов”[114].
Наместником окружных городов в этом году были те же, кто |1314| в предыдущем году, кроме Хорасана, где наместник Йазид б. ал-Мухаллаб ведал войной, хараджем и молитвой, а его заместителем в Куфе был, как говорят, Хармала б. ‘Умайр ал-Лахми несколько месяцев, потом он его уволил и назначил туда Башира б. Хассана ан-Нахди.
98 год
[115] Хишам б. Мухаммад рассказывает со слов Абу Михнафа, |1318| что Йазид б. ал-Мухаллаб, когда он прибыл в Хорасан, оставался там три или четыре месяца, затем отправился в Дихистан и Джурджан. Он послал своего сына Махлада управлять Хорасаном, а сам подошел и расположился в Дихистане, жители которого принадлежали к одной из тюркских народностей. Он остался около Дихистана, осаждая его население. С ним были жители Куфы, Басры, Сирии, знатные люди Хорасана и Реййа, всего же под его началом было 100 тысяч воинов[116], кроме клиентов, рабов (мамалик) и добровольцев. Они (дихистанцы) совершали вылазки и сражались с теми людьми, но те каждый раз обращали их в бегство, и они входили в свою крепость, затем временами снова устраивали вылазки и ожесточенно сражались.
[117] Джахм и Джамал, сыновья Захра, занимали при Йазиде особое положение, и он оказывал им почет. А Мухаммад б. ‘Абдаррахман б. Абу Сабра ал-Джу’фи был остер на язык и смел, однако он губил себя пьянством и не часто навещал Йазида и своих родичей. Кажется, от этого удерживало его еще то, как хорошо они относились к сыновьям Захра, Джахму и Джамалу. А когда глашатай возглашал: “О, конница Аллаха, выступай и ликуй!”, он был первым всадником в войске, который первым проявлял мужество при опасности. Однажды среди войска был брошен клич, и Мухаммад б. ‘Абдаррахман б. Абу Сабра пошел впереди людей. Когда Ибн Абу Сабра стоял на холме, мимо него проходил ‘Осман б. ал-Муфаддал и сказал ему: “О, Ибн Абу Сабра, мне никогда не удается опередить тебя к месту боя”. Тот ответил: “Мне от этого проку нет, вы выдвигаете молодцев мазхиджа |1319| и оставляете без внимания настоящих бойцов, опытных и стойких”. Он сказал: “Если ты хочешь того, что нам [достается], то мы не будем отнимать у тебя того, чего ты заслуживаешь”.
116
Численность войска Йазида явно преувеличена: по сведениям Халифы б. Хаййата она равнялась 30 тысячам человек (Халифа ибн Хаййат. С. 319).