Религия во все времена играла эффективную роль в египетском обществе, даже когда скрывала от самих египтян крупные изменения, происходившие в их якобы неизменном мире. При всем своем отрицании светских прогрессивных идей исламизация на деле может оказаться средством, с помощью которого неизбежные и необходимые изменения будут приняты обществом и освящены законом.
Начиная с объединения страны древние египтяне вели счет лет по годам правления царей, при этом со вступления на престол нового фараона начинался отсчет нового хронологического периода. В III веке до н. э. жрец Манефон отнес всех египетских правителей к тридцати династиям. К этой династической системе, охватывающей в целом отрезок времени, который мы называем Династической эпохой, египтологи сделали существенное добавление. Они объединили династии в более крупные периоды: так, например, Древнее, Среднее и Новое царства — это эпохи сильной централизованной власти, в то время как годы ее упадка известны как Первый, Второй и Третий переходные периоды. Цари, памятники и артефакты в литературе и в музейных экспозициях датируются определенной династией, царством или периодом столь же часто, как и конкретным годом.
В этой книге используются обе упомянутые хронологические системы. При определении дат, привязанных к нашему летосчислению, египтологи используют различные методы — от радиоуглеродного анализа до соответствующей интерпретации древних текстов. Хотя большинство дат считаются общепризнанными, в работах отдельных ученых имеются некоторые расхождения. В нашей книге даты, относящиеся к доисторическому периоду, очень приблизительны. Что же касается исторической эпохи, которая началась с появлением письменности около 3000 г. до н. э., то здесь пределы погрешности следующие: для Первой династии — до 150 лет, для Древнего царства — до 50 лет, для Нового царства и Третьего переходного периода — до 10 лет. Начиная с 664 г. до н. э. даты определены главным образом на основе данных греческих источников и являются точными. Следует обратить внимание, что перекрывающие друг друга периоды правления царей обозначают совместное правление или регентство.
Титулатура египетских фараонов обычно включала несколько имен, в том числе тронное имя и личное имя, данное при рождении. Следуя принятому в большинстве научных работ образцу, мы приводим личные имена царей. Однако в источниках встречаются различные варианты произношения имен, кроме того, некоторые правители лучше нам известны под именами, упомянутыми греческими авторами: так, «Хеопс» — это греческая форма имени «Хуфу». В этой книге мы старались использовать самые знакомые для читателя варианты имен.
Древнеегипетское слово для обозначения правителя — «несу»; термин «фараон» происходит от пер-о, что означает «великий дом» (оно использовалось для обозначения местонахождения царской администрации, примерно так, как мы сейчас употребляем слова «Уайтхолл» или «Белый дом»). Начиная с эпохи Нового царства (после 1550 г. до н. э.) это выражение стало использоваться применительно к самому царю. Однако египтологи, допуская определенный анахронизм, используют взаимозаменяемые термины «царь» и «фараон» в отношении всех правителей начиная с Первой династии.
1: ОТ ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН
ДО ЭПОХИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА
Ок. 30 000—2160 гг. до н. э
Первые люди появились в долине Нила примерно два миллиона лет назад, когда древний человек впервые покинул свою родину в Восточной Африке и начал проникать в Азию и Европу. Однако сколь либо значительные следы заселения этой территории относятся ко времени около 30 000 г. до н. э., когда существенное потепление климата, сопровождавшееся изменениями в карте ветров и осадков, заставило охотников и собирателей покинуть пораженные засухой равнины Северной Африки и переместиться ближе к реке. Завершение эпохи влажного климата в Ливийской пустыне около 6000 г. до н. э. сделало существование там людей невозможным и окончательно утвердило полную зависимость Египта от Нила.
Хотя в Египте практически не бывает дождей, а с двух сторон наступает грозная пустыня, берега Нила всегда были неувядающим оазисом жизни. Река примечательна своими разливами, которые наступают как раз в самое жаркое время года. С июля по октябрь воды Нила затапливают берега и затем отступают, оставляя за собой слой плодородного ила. Первые земледельческие культуры появились в Нильской долине, Дельте и Файюмском оазисе около 5450 г. до н. э., и за последующие тысячелетия болота и пойма были превращены в поля, которые засевались осенью, а весной приносили обильный урожай. Наличие излишков сельскохозяйственного производства способствовало развитию сложноорганизованного общества. Дальше всего этот процесс зашел в Южном, или Верхнем, Египте. Именно отсюда был дан импульс к объединению всего Египта, которое было завершено примерно к 3000 г. до н. э.
За два предшествовавших объединению столетия и четыре последующих Египет пережил быстрые изменения, подобных которым страна не видела вплоть до самых последних лет своей истории. За это время население Египта возросло от 750 тысяч до полутора миллионов человек. Примерно к 2686 г. до н. э. — к концу периода, который мы называем Раннединастическим, — обожествленные цари, стоявшие во главе централизованного административного аппарата и пользовавшиеся беспрекословной поддержкой иерархического общества, обеспечили безопасность, порядок и процветание в стране. От этих достижений, нематериальных по своей природе, не осталось никаких следов, однако их воздействие ощущалось на протяжении всей эпохи Древнего царства в самых разных областях человеческой деятельности, в том числе в торговле, завоеваниях, искусстве и архитектуре. Например, за первое столетие эпохи Древнего царства — за тот же срок, который потребовался нашему стремительному веку, чтобы пройти от начала индустриальной революции до возведения Эйфелевой башни, — египтяне открыли для себя каменное строительство и соорудили самую большую каменную постройку на земле, Великую пирамиду Хеопса.
Но спустя 400 лет Египетское государство было ввергнуто в хаос. Возможно, оно пало жертвой своей неумеренности, но еще более вероятно, что причиной послужило отсутствие ежегодного разлива Нила. Началась «темная эпоха», известная как Первый переходный период.
В Египте переселенцы из засушливых саванн жили на краю пустыни, спускаясь к реке для охоты, ловли рыбы и сбора съедобных дикорастущих растений. Но в конце последнего ледникового периода (около 11 000 г. до н. э.) установление муссонного климата и выпадение большого количества осадков на внутренних территориях Африки привели к череде катастрофических наводнений в Египте: в эту эпоху «необузданного Нила» долина стала непригодной для обитания. Возвращение умеренных сезонных дождей в Ливийскую пустыню привело около 9300 г. до н. э. к ее повторному заселению, и именно здесь, а не на берегах Нила, около 7000 г. до н. э. впервые появилось пастушеское скотоводство и земледелие. Только около 6000 г. до н. э., когда пустыня, вновь превратившаяся в аридную область, была окончательно оставлена жителями, сельское хозяйство стало развиваться и в Нильской долине — медленно и относительно поздно, спустя два с половиной тысячелетия после его возникновения на землях ближневосточного «плодородного полумесяца» (в Палестине, Сирии и Месопотамии).
Между 5450 и 4000 гг. до н. э. в Верхнем и Нижнем (Северном) Египте появляется ряд земледельческих культур. Несмотря на локальность каждой из этих культур, у них было много общего: люди выращивали пшеницу-двузернянку (эммер) и ячмень, разводили крупный рогатый скот, свиней и коз. Важную роль продолжало играть и рыболовство, в то время как значение охоты сильно уменьшилось. Наконечники стрел, скребки и лезвия ножей по-прежнему делались из кремня. Хотя на Ближнем Востоке и в Юго-Западной Европе люди научились плавить медную руду к 6000 г. до н. э., Египет оставался в каменном веке на протяжении еще двух с половиной столетий.