Наконец пришли в Треверы и епископы пытались успокоить возмущенный народ своими проповедями. Когда им это не удалось, отведя Парфения в церковь, спрятали его в одном ларе, укрыв сверху церковными покровами. Когда народ, обыскав базилику, уже уходил, сетуя, что не нашли его, один из толпы воскликнул: «Вот ларь, где еще не искали нашего недруга!» Тотчас же вытаскивают его, открыв ларь, и побивают камнями, привязав к колонне. Был же алчным в приеме пищи. Но то, что принял, глотнув настойки горечавки, тотчас изрыгал, чтобы быстрее мог есть еще. Также и издавал при народе животом неприличные звуки безо всякого стеснения.
Глава 27.
Об эдикте Хлотаря и походе против саксов.
Хлотарь тем временем[338] издал эдикт, чтобы все епархии Галлии выплатили фиску третью часть доходов. Когда этому воспротивился епископ Инъюриоз, он был отменен в самом начале попыток его исполнения.
После этого король без промедления направился против саксов, которые опустошали земли франков непрекращающимися набегами. Покорив их войной далее реки Визеры, опустошил также и территорию тюрингов за то, что оказали им помощь.
Когда саксы[339] вновь стали готовиться к возобновлению войны, Хлотарь двигает против них войско. Однако они, униженные поражением в прежней войне, прося через послов прощения за проступки, впредь обещают исправиться, предлагают в качестве залога половину своего достояния, за исключением жен и детей. Отнесясь с пренебрежением к этому, франки посчитали необходимым вступить в сражение. Саксы, вынужденные сражаться, в неистовстве учинили франкам такой разгром, что у Хлотаря едва остались немногие скорее как спутники для бегства, чем как отряд для сражения.
Глава 28.
О Храмне и его деяниях.
Кроме того, был у Хлотаря сын, именем Храмн, хотя и красавец внешностью, но рассудком легкомысленный, в коварстве не уступающий никому из интриганов. У того, кому отец позволил править Аквитанией вместо себя, характер был мятежный, был он постоянно готов на дерзкие поступки. Свирепая же сущность его характера не позволяла ему поступать как королю. Движимый лишь жестокостью тирана, расхищал грабежами чужое добро.
Из-за этого отец, направив[340] посольство, постарался вызвать его к себе, чтобы благоразумным порицанием изобличить заносчивость, которой тот был исполнен. Тот, пренебрегая распоряжениями отца, с большим рвением устремился[341] в Паризии к Хильдеберту, имея намерение никогда не возвращаться к отцу. Также всячески стремился склонить к отпадению друзей и родственников короля, в первую очередь Хильдеберта, родного брата отца, которого сделал настолько чуждым Хлотарю, что тот возжелал жизнь брата, по своей воле пообещав Храмну, коснувшись святых мощей, что всегда будет врагом его отцу. Было бы совершено большое и достопамятное преступление, когда брат сговаривается убить брата, если бы этому не помешал Бог и Хильдеберт не скончался своевременной смертью. Ибо Храмн, заключив союз с Хильдебертом, вновь устремился в Аквитанию, чтобы покорить все, через что он прошел ранее. Отец, занятый походом в Саксонию и не имея возможности следовать за ним, послал в Аквитанию сыновей Хариберта и Гунтрамна с войском. Следуя за ним по территории Арверника[342], они догнали его уже в Лемовиках. Разбив лагерь на Черной Горе[343], послали к нему послов с требованием, чтобы вернул то, что захватил. Когда тот обещал это выполнить, но не выполнял, они выстроили войско в боевой порядок, чтобы сразиться с ним. Когда тот с решимостью шел им навстречу, из-за поднявшейся бури братья были удержаны от этого преступления. После этого Храмн через подосланных людей внушил братьям, что отец погиб на войне с саксами. Те, считая сказанное правдой, поспешно возвращаются в Бургундию. С их уходом Храмн, следуя за ними, захватил город Кабиллон и без промедления направился к крепости Дивиону, где некоторые из клириков, стараясь узнать, что случится с Храмном, положили на алтарь три книги, а именно: Книгу Пророчеств, Послания апостолов и Евангелия. И вот, свершив молитву к Господу, когда была открыта Книга Пророчеств, нашли следующие слова: «Отниму у него ограду, и будет он опустошаем за то, что должен был принести добрый виноград, принес же дикие ягоды[344]». Когда же была открыта книга «Апостол», нашли следующее: «Когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба[345]». Господь же в Евангелии сказал: «Кто не повинуется словам моим, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке[346]». И это было предсказано о Храмне.