История Тимея начиналась с древнейших времен и кончалась смертью Агафокла (289 г.). Кроме истории самой Сицилии, здесь довольно подробно излагалась история Карфагена и Италии; ряд экскурсов был посвящен также истории материковой Греции. Особое приложение к его «Истории» составляла «История Пирра».
В «Истории» Тимея содержалась также древнейшая версия о переселении Энея и основании Рима (в начале труда Тимея дано было подробное изложение мифов, связанных с греческим Западом). Материал был расположен в хронологическом порядке, годы были обозначены не только по афинским архонтам и спартанским эфорам, но и по олимпиадам — счет по олимпиадам был впервые введен в науку Тимеем.[377] Все это заставляет нас считать утрату труда Тимея одной из самых тяжелых потерь в греческой историографии.
Аттидографы
Со времени македонского владычества Афины перестали быть ведущим политическим центром Греции, сохранив лишь значение центра научных занятий, искусств и литературы. Взор афинских писателей невольно обращается к славному прошлому Афин, которое представляется теперь в романтическом свете. Не удивительно, что наряду с универсальными историями, отражающими новый универсальный характер политики и экономики (вроде трудов Эфора и Тимея), теперь появляется ряд местных историй Аттики, так называемых «Аттид». Эти Аттиды носят скорее антикварный, чем исторический характер. Здесь с любовью описываются старинные установления, легенды и традиции Аттики. Эта отрасль литературы умышленно отказывается от риторики — рассказ ведется в безыскусственном стиле летописей. Прототипом всех Аттид явилась Аттида Гелланика, о котором мы говорили выше. Авторами этих книг в большинстве случаев были люди, близко стоящие к аттической религии (жрецы, предсказатели и т. д.).
Наиболее известными из аттидографов были: Клитодем (около 350 г.), написавший, кроме «Аттиды», две книги религиозного содержания «Перворождения» и «Толкования», Андротион, ученик Исократа, государственный деятель, противник Демосфена (в 355 и 354 гг. Демосфен выступал против него на суде) и Филохор.
Филохор был самым известным и крупным из аттидографов; деятельность его падает на первую половину III в. Кроме «Аттиды» в 17 книгах, он написал ряд антикварных, исторических и историко-литературных трудов (например, историю Делоса, историю Эпира, об афинских праздниках, об афинских состязаниях, о мифах у Софокла). Он широко использовал не только сочинения своих предшественников, но и надписи; при этом он (несмотря на рационалистический подход к мифам) проявил большой исследовательский талант. В отличие от других аттидографов Филохор тщательно отделывал стиль своих работ. Филохор был широко использован позднейшей исторической литературой; на него часто ссылаются.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
Вторая половина IV — первая половина III тыс. до н. э. Культура неолита на Балканском полуострове и прилегающих островах.
Вторая половина III тыс. Культура энеолита (меднокаменного века) переходящая в культуру бронзы.
2000—1150. Крито-микенская эпоха.
2000—1700. Период старых дворцов на Крите.
Ок. 1900. Вторжение греческих племен (ахейцев) на Балканский полуостров.
1700—1400. Период новых дворцов на Крите. Линейное письмо А.
Ок. 1550. Начало позднеэлладского (микенского) периода в Греции Шахтовые гробницы.
Ок. 1500. Начало купольных гробниц.
Ок. 1400. Конец критской гегемонии на море. Вторжение ахейцев на Крит. Линейное письмо Б.