Ослабленная внутренними противоречиями и окруженная внешними врагами. Римская империя катилась к своему закату. В 110 и 455 г. до н. э. Рим подвергся разорительному нашествию сначала готов, затем вандалов, после чего не смог обрести былую силу. В 476 г. до н. э. командир германских наемников Одоакр сместил малолетнего римского императора Ромула Августа. Эта дата считается концом Западной Римской империи. Восточная империя еще существовала почти тысячелетие, и Византия стала хранительницей античного наследия на востоке христианского мира. В Византии античная традиция никогда не прерывалась, там бережно хранились произведения античных мастеров, в особенности греческих. Через Византию шло влияние античности на Восточную Европу, в том числе и Русь. Константинополь в средние века называли «вторым Римом», а после его падения «третьим Римом» стала называться Москва.
Античная цивилизация заложила основы европейской культуры, создала неповторимые классические образцы в самых различных сферах жизни общества, сформировала активно-преобразовательную позицию человека в европейской культуре, заложив тем самым основы динамичности и ускоренного темпа развития европейской цивилизации.
Контрольные вопросы
1. Назовите основные этапы развития античной культуры.
2. Покажите, что было общего и особенного в развитии греческой и римской культур.
3. Что представляет собой античный полис как общественная форма развития?
4. Какую роль выполняла античная мифология?
5. Сравните верования древних греков и римлян.
6. Каковы особенности мировосприятия человека в античном обществе?
7. Сопоставьте основные тенденции развития греческого и римского искусства.
8. Почему греческое искусство V–IV вв. до н. э. называют классикой?
9. Назовите наиболее выдающихся деятелей культуры Древней Греции и Древнего Рима.
10. Какое влияние оказала античность на европейскую культуру?
Библиография
1. Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука / Под. ред. Ярхо. М.: Высшая школа, 1995.
2. Боннар А. Греческая цивилизация: В 3 т. М.: Искусство, 1995.
3. Виппер Р. Ю. Лекция по истории Греции. Очерки истории Римской империи // Избр. соч.: В 2 т. Ростов- н/Д.: Феникс, 1995.
4. Драч Г. В. Античная культура и мировая цивилизация. Ростов-н/Д., 1991.
5. Драч Г. В. Пайдейя // Человек и общество. Культурология. Ростов-н/Д., 1996.
6. Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. М., 1985.
7. Знаменитые римляне и греки: 35 биографий выдающихся деятелей Греции и Рима / Авт. и сост.: М. Н. Ботвинник и М. Б. Рабинович. СПб.: Эпоха, 1983.
8. История древнего мира / Под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М.: Наука, 1989.
9. Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.: Индрик, 1994.
10. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. М.: Просвещение, 1986.
11. Лосев А. Ф., Сонкина Г. А., Тимофеева Н. А., Черемушкина Н. М. Греческая трагедия. М.: Госучпедгиз, 1958.
12. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.
13. Поликарпов B. C. Золотой век в истории мировой культуры. Ростов-н/Д.: Изд-во Ростовского, гос. ун-та, 1992.
14. Смирнова В. В. Мировая художественная литература. М.: Аз, 1995.
15. Зеленский Ф. Ф. История античной культуры: 2-е изд. / Ред. и прим. С. П. Заикина. СПб., 1995.
16. Лисовский И. А., Ревяко К. А. Античный мир в терминах, именах и названиях: Слов. — справ. по истории и культуре Древней Греции и Древнего Мира / Научн. ред. А. И. Немировский. Мн.: Беларусь, 1997.
17. Тарнас Р. История западного мышления / Пер. с англ. М., 1995.
Глава 5
ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
5.1. Общая характеристика европейского средневековья
Хотя слова «средние века» вызывают в нашей памяти знакомые образы — готические соборы и феодальные замки, рыцари и крестовые походы, могущество римских пап и инквизиция, — дать строгое определение этому понятию не так-то просто. Легко заблудиться в почти бесконечном разнообразии ярких событий и прописных истин, научных концепций и глубоко укоренившихся предрассудков. Сам термин «средние века» весьма условен. Его происхождение связано с литературными вкусами ученых-гуманистов XV–XVI вв. Тогда латинский язык уже более полутора тысячелетий был в Европе языком культуры и науки. Естественно, за столь долгий срок в нем произошли серьезные перемены, многое стали произносить и писать совсем иначе, чем во времена классиков литературы Древнего Рима. Гуманисты решили вернуться к старым языковым нормам. То же время, в которое использовали «неправильную», «варварскую», по их мнению, латынь, они назвали «медиум эвум» — «средний век». Выражение «средние века» сохранилось и поныне, а наука, изучающая историю и культуру того времени, называется медиевистикой.