Без применения силы со стороны, к общему житию могут принудить только особые обстоятельства; – война, общий голод, болезни, различные страхи. Тогда народ сплачивается, делиться последним, и живёт одной сплочённой семьёй. Кончаются беды – народ разбегается.
Глава 6
Первый Государственный строй на Руси был построен на семейно-общественном, родовом начале. Сегодня мы уже видим, что основание, прямо скажем – не прочное. Но тогда другого не было. Римский уклад жизни, с его Императорами, цезарями, рабами, свободным народом и началами демократии, до нас не дошёл – не долетел. (Но зато впоследствии до нас дошло римское право частной собственности). Феодализм нам был чужд по природе и даже не приближался к нам. И тогда, народ, народным «вече» – общинным мнением, принял мудрое решение; – вся Россия будет принадлежать одному княжескому роду. Так на Руси сложилось политическое единство, и Россия пошла по пути политического и социального развития. Этот путь в корне отличался от Западноевропейского, полуфеодального и уже буржуазного. Вот почему в Европе происходили и происходят только буржуазные революции, а в России – Социалистическая, и притом только одна. Улавливаете разницу общественных взглядов? Свободолюбивый, своенравный, и склонный к родовым отношениям, русский народ не смог бы принять феодальные отношения. А развитию в ней буржуазии тогда мешал семейно-родовой уклад жизни.
Но ни один путь не бывает единственным и бесконечным, и не бывает без ошибок, без изъянов. Так случилось и с Русью. Рассорившись между собой, князья, мудрым советом, призвали на помощь третью сторону. Историю эту все знают от мала до велика. И она остаётся пока единственной, ибо опровергнуть её невозможно, как бы это ни пытались сделать новоявленные историки.
Норманны, вместе с началами государственного устройства принесли на Русь и новую для нас систему – «право наследования», которая пробудила интересы «интересов» правителей, и толкнуло последних на путь обогащения за счёт своих же подданных. От варяг нам привились и «виры» – денежные платы за преступления. Всё это было нам – Славянскому народу, чужое, мало приемлемое, и потому повредило наши умы и нравы. Последствия этих внедрений чужеродного в наш живой организм таковы, что стало распадаться всё кровное, родственное; распадалось единство общества, нарастали внутренние противоречия. Но всё же, Русь встала хоть на какие-то основы государственности. А раз эти новшества не наши, то потому и шло всё вкривь да вкось.
После смерти Ярослава Мудрого, началось разрушение ещё не окрепшего политического единства Руси. Внутренняя Государственная система потерпела по причине того, что сегодня мы называем «человеческим фактором». Сработали русский менталитет, русский подход к делам – на «авось» и необдуманно. Никто тогда и подумать не мог о всей важности политического урегулирования в обществе. А ведь только на этой – политической платформе выстраиваются любые Государственные системы.
Начались раздоры между княжествами. Начался делёж России между князьями. Все стали преследовать свои частные интересы и цели. Основой жизни стало право на наследование и наследство. Делёж России продолжался долго и болезненно. Развелось много Великих князей – называемых так по старшинству. Участились распри и раздоры между князьями за старшинство. Большие княжества стали распадаться на более мелкие. Былой, воинственный дух князей иссяк, и они стали превращаться в оседлых вотчинников. Вместе с тем и прежний, полу варяжский, полу славянский облик Руси и самого русского человека. Он становится более русским – лицом, привычным для своих мест.
При оседлой жизни князей, их дружинники стали их слугами. Слуг надо кормить, и они стали отдавать им в «кормление» области, сделали их «кормленщиками». Что потом делало долгие века и само Государство Русское. Не имея никаких навыков в администрировании, в системах управления, да и в экономике – ведении хозяйства, слуги-кормленщики лишь разоряли свои области. Среди них процветали произвол и корыстолюбие, не имевшие пределу их безумству.
А теперь сравним это с нашим сегодняшним временем рассвета Цивилизации. Проведя аналогию, увидим, что мы всё те же самые; мы не изменились, всё наше – русское, всегда с нами, но только в более масштабной и более изощрённой форме. Наши сегодняшние нравы от наших не усыхающих корней. Часто слышится фраза; – (наши корни усыхают). Нет, не усыхают. Они живут и дают новые всходы. Усыхает ум, а оттого падают нравы и попираются морали.
Монгольское иго также подпортило нравы и характер русского человека. Зародились рабские привычки, разного рода уловки и хитрости, чем богата история Азиатских племён. Всё это было как бы защитой перед грозной и дикой силой. Но постепенно это входило в привычку. А привычка, как известно – вторая натура. А натура – это образ жизни человека, образ жизни общества. Наряду с этим на Руси образовался новый привилегированный класс – Великие князья, обладавшие великокняжескими достоинствами, которыми их удостаивал Великий Хан за преданное исполнение ими Ханской воли. Добиваясь милости у Хана и поддерживая своё Великокняжеское достоинство, Великие князья грабили и разоряли других князей, не удостоенных такого «достоинства». И в силу всё той же русской привычки, это «Достоинство» стало передаваться по наследству. Не из этого ли позорного наследия на Руси родились «Аристократы»? Странные парадоксы иногда случаются в истории. И забавные повторения. Сначала Норманны разрушили удельную Русь и помогли создать начала политического единства. Потом мы сами опять всё вернули вспять, немного в другом варианте – с поправкой на историческое время. Пришли Монголы и снова, разрушили удельную систему и заставили в конце концов объединиться. Логика абсурда, ничего не скажешь…