У меня нет комментариев по этому поводу, потому что моё возмущение по нарушению всех прав человека и полное несоблюдение призыва к миру и согласию переполнено, как переполнена сегодня чаша зла на планете.
Всё рождается из малого. А с большим уже трудно бороться. Как бы нам всем уяснить эту простую истину всем сразу?!
Мао-цзы назвал справедливость высшей драгоценностью, которая приносит пользу людям. Нужно ли говорить, что приносят людям зло и обман? Мы потеряли эту драгоценность. Сегодня каждый ограняет свой «алмаз» мудрости и гоняется за своей «драгоценностью».
Другой Китайский мыслитель, Мэн-цзы, сказал: – «Основа справедливости – чувство стыда и негодования».
Негодования у нас с избытком, только совсем по другому поводу…А вот со стыдом – дело плохо! Философ также подметил, что наклонность человеческой природы к добру подобна стремлению воды вниз. Природа человека добрая! Но откуда же тогда зло?
Наивный вопрос наивному человечеству: – Раз никто, никогда, нигде, ни при каких условиях и обстоятельствах не сказал, что добро и справедливость – это плохо, тогда почему мы льнём как к родной маме к плохому, и отвергаем всё хорошее?
Во всех наших указах, наставлениях, правилах, больше запретов, чем того, что разрешено. Так почему мы нарушаем эти запреты? В Библии есть для нас Десять Заповедей, зовущих так же к добру и справедливости, к состраданию и любви. Почему мы и их не соблюдаем – игнорируем? Не хочет человек быть добрым, и всё тут. Так как же быть? Как переориентировать его сознание на добро? Думаю, что только с помощью общественного порицания. А дальше пусть сам думает, с обществом ему быть или одному.
Мы Свято верим в то, чего нет и быть не может, и что придумано хитрой горсткой людей для своих выгод, но упорно отвергаем реальные истины. Почему? Вот она, нескончаемая логика нашего Абсурда.
Очень интересную мысль, в созвучии с этой высказал в своё время и Мэн-цзы, он сказал, что человеколюбие, справедливость, преданность – это небесные достоинства. А вот стать правителем, министром, сановником – это воплощение земных достоинств. Мы же всё поменяли местами, оттого и полная неразбериха, кто есть, кто? Наши ставленники божьи ни во что не ставили своих подданных, врученных им Высшими силами на попечение. А мы, все добродетели сравняли с землёй. Некоторые из нас, сегодня воспитывают в себе Небесные благородные достоинства, но только для того, чтобы снискать земные, человеческие. Даже в этом ищем корысть. А когда обретают, то первые отбрасывают за ненадобностью. Но они не понимают, что приобретая одно через другое, а потом отбрасывая за ненадобностью первое, они теряют и второе – все человеческие достоинства. Все наши министры, чиновники, и звёзды шоу-бизнеса, яркий тому пример. Одних портит власть, других значимость своей особы, третьих слава, и тех и других портят деньги.
Несколько перефразируя слова другого Китайского мыслителя – Чжуан-цзы, скажу; – Разве Всеобщая любовь нам не дарована Небом? Лишь наша, ничем не обоснованная ненависть друг к другу, да корысть, затемняют нам Светлые Небеса…
Китайская философия мудра, но противоречива. Сегодня у человечества выработалась иная философия: – Человек имеет зло от природы. Всё доброе – благоприобретённое, дано воспитанием. Человек от рождения стремится к выгоде – к успеху. Это приводит к соперничеству и вражде. Человек от рождения проникнут ненавистью. И дальнейшую ненависть в нём воспитывают реалии общества – жадность, зависть, развращённость нравов.
И в этом есть некоторое противоречие. Всё же личность надо воспитывать. И воспитывать в общественной среде, где рождаются долг и справедливость, где нет частной собственности, где коллективный труд на благо всех. А звания и должности даются не Небесами, а по заслугам. И мы знаем это. И мы верим в это. И хотим жить в этом Мире. А живём в другом – в плохом, где война уже как способ заработать денег, и продвинуться на вершину власти. Людские жизни не в счёт. Убийство миллионов уже не преступление, а издержки войны. Обществу нужны общие правила жизни. Но где они? Мы прописываем их в Декларациях и прячем в архивы. Тогда зачем мы их пишем, зачем говорим о правде, если её и в помине нет. Не надо себя обманывать – это истинная правда!