Движение исторического процесса не исчезает «в никуда», движение оставляет за собой след и постоянно меняется и обновляется. Оно рождает новые производительные силы, новые отношения людей к природе и друг к другу. Рождаются новые производственные, экономические, культурные и политические отношения. Вместе с тем рождаются и новые классы.
Социальные формы общения или нагреваются или временно остывают. Всё зависит от сложившихся исторических обстоятельств. И как видно из всего этого, нереволюционные – инертные, или эволюционные периоды истории тоже в корне ничего не меняют. Изменить ВСЁ разом может только «крутая» революция. Нет – не кровавая, боже упаси от подобного ужаса. Крутая – с точки зрения разума. Для такой революции, как и для всякой другой, нужны базовые предпосылки. Нужны созревшие для этого производительные силы – мобильные. Нужна созревшая революционная масса, где как в хорошей каше хватает и соли, и масла и крупы. Должно быть недовольство не отдельными условиями жизни, а всей совокупной государственной системой правления, всей деятельностью общества.
К сожалению, на сегодняшний день данного исторического этапа-периода таких предпосылок нет.
Первое. – Главной основой производительных сил является человек. Всё остальное – придаток и дело рук человека. В результате своей практической деятельности, человек накапливает опыт, знания, материальные блага. Совершенствуется сам и совершенствует свою природу отношений. Главным для развития общества – это преемственность накопленного капитала знаний и материальных благ. Внедряя новые технологии в процесс производства, повышается производительность труда, а значит и благосостояние человека и общества в целом. К сожалению, это только теоретически. На бумаге вышло гладко, а в жизни – гадко. На практике, человек, отдавая своё время, свои знания и свой труд для производства материальных благ, довольствуется самым малым – ему достаются крохи от общего пирога. И потому он – ЧЕЛОВЕК – при данных производственных отношениях не является производительной силой. Он расходный материал. А раз нет главного элемента, то и нет самого механизма. Нет реально человека, нет и производительных сил.
Второе. – Сегодня нет нужной революционной массы. Общество разрозненно на классы и подклассы. Даже на одной социальной ступени существует большой дифференцированный разброс по шкале материального благополучия. Недовольных много – вся страна. Но каждый недоволен только «своим». Общего недовольства общей бедой нет. Ко всему прочему всё недовольство граждан проявляется в мелком и незначимом – сиюминутном. Против системы государства никто открыто не выступает. Толи устали, толи заболели «демократией» и рыночной системой.
Нет предпосылок, нет революции. Нет революции, но срочно требуются перемены, – надо обратиться к разуму. Чтобы заняться разумом, не надо ждать начинаний сверху. Это должен сделать каждый и – народ. В отличие от проявления «воли», пробуждение разума должно начаться с «низов». «Низы» более к этому расположены – они находятся в наихудших условиях жизни. Там, наверху, – тишь да гладь, да Божья благодать. Где власть, там разум не нужен.
Одним словом, народ должен воспользоваться данными ему привилегиями «свободы». Тогда что-то сдвинется в «общих умах».
Надо воспитывать в себе «Мировую душу». «Мировая душа» – наш главный духовный козырь в большой игре. От неё, как от печки и будем отплясывать в космические дали.
Итоги:
Основой мирового сообщества служит гражданское общество. Критериями развития и совершенствования являются; – достаток, справедливое распределение, единство воли и разума, и – «Мировая душа».
Всё просто как черенок от лопаты. Но путь тернист. И мы сами забросали его камнями. Пришло время собирать.
В новом мире для новых людей исчезнут все «пресловутые обстоятельства», а значит, исчезнут и предпосылки для новых революций, потрясений и переворотов.
Прежнее понимание истории должно кануть в лету. У истории надо учиться совсем не тому, чему мы столь долгое время усердно учились. Надо искать в ней не ошибки, от коих уж нет никакого проку. Надо искать хоть малейшие разумные действия и проблески ума. Надо переключить своё внимание на реальную историческую сцену – настоящее.
Надо избавиться от иллюзий, что якобы существует один незыблемый «исторический процесс». Исторический процесс не мёртвое и застывшее явление. Идёт историческое развитие всего – человека, отношений, государств, религий. А где развитие, там отмирание старого и рождение нового. Научившись это понимать, мы начнём мыслить более трезво и продвинуто.