В источниках рассматриваемого периода мало сведений о каких-либо разрядах свободного населения. В памятниках IX в. говорится о служилой знати. Ее представители обозначаются как seniores, potestates 2. ' Епископы и светские сеньоры окружены так называемыми gasalianos3. Встречается также термин fideles ^- «верные», как именовались свободные, коммендировав-шиеся королям и магнатам и в готскую эпоху. В то же время упоминаются pauperes, которые пользуются милостыней со стороны церквей. В X в. для обозначения служилой знати, а также высшего духовенства употребляется термин magnati. Им противопоставляются
1 См.: Sanchez-Alb or noz С. Estudios sobre las instituciones me-dievales espanolas, p. 339-342.
2 См.: Ploriano A. C. Diplomatica espanola del periodo Astur, t. II, N 98; t. I, N 80.
3 Очевидно, это дружинники и иные коммендировавшиеся лица.
люди среднего достатка - mediocres и «низшие» - irifi-mi \ Среди сельского населения различаются «малые» и «большие» люди2.
Каких-либо сведений о правовых различиях в статусе этих групп мы не обнаруживаем. По-видимому, отсутствие такой правовой градации среди свободных в источниках объясняется не только неполнотой последних, но главным образом некоторым упрощением социальной структуры, ростом численности мелких алло-дистов.
В памятниках X в. появляются уже упоминания об иифансонах. Этот слой населения, занимавший промежуточное положение между высшей знатью и рядовыми свободными, пополнялся частично знатью по происхождению3, отчасти рядовыми свободными, которые могли служить |в шнн'ице (‹caballeros) 4.
0 правовом положении инфансоыов в этот период мы знаем-мало. Но фуэро Кастрохериса (974 г.) отмечает, что инфансоны не обязаны были идти в военные походы, если они не получали престимоыии (земельные пожалования). Вергельд за инфансона равен 500 соли-дам, в то время как за рядового свободного выплачивали 300 солидов. Дифференциация подобного рода не выходит, однако, за рамки той, которая присуща ряду стран Западной Европы в эпоху раннего средневековья.
8. ВОЗНИКНОВЕНИЕ БЕГЕТРИИ
Бегетриями назывались в Кастилии деревни, группы крестьян - свободных земледельцев, которые пользовались привилегией избирать себе сеньора, произвольно или из определенного рода. Бегетрией иногда именовалось само право свободного выбора сеньора, предоставляемое отдельным лицам.
Термин.бегетрия (bebetria) распространяется, однако, в более позднее время. В рассматриваемый период
1 См.: Escalona R. Historia del real monasterio de Sahagun, Escr. 22, 33, 50.
2 В грамоте 977 г., согласно которой жители деревни отдаются под патронат Саагуна, говорится; что это касается всех ее обитателей, a maximo usque ad minimo. См.: Sanchez-Albornoz С. Estudios sobre las instituciones medievales espanolas, p. 104-105.
3 Инфансоны - «дети благородных» (filii bene natorum).
4 См.: Valdeavellano L. G. de Curso de historia de las instituciones espanolas. Madrid, 1968, p. 320.
этот институт существует в форме коммендации. В Леоне и Кастилии она известна под именем benefactoria (от bene facere - делать добро). Отсюда позднее - benfetria и bchelria. В Галисии этот же институт коммендации выступает под именем incommuniatio.
По поводу характера данного института высказывались различные взгляды. В свое время распространилось мнение, 'будто институт бегетрий порожден Реконкистой. Такой точки зрения придерживался, в частности, Ф. Карденас. И. В. Лучицкий, оспаривая это положение, отмстил, что бегетрий существовали и 'в таких местностях, которые не были завоеваны арабами, и они были обыденным явлением уже в VIII-IX вв.1
Точка зрения Ф. Карденаса имела последователей и в советской медиевистике. Так, А. Е. Кудрявцев полагал, что образование крестьянских объединений-бегетрий было первичным этапом крестьянского раскрепощения, которое он связывал с Реконкистой2. Советская исследовательница И. С. Пичулина оспаривает мнение А. Е. Кудрявцева, будто в.раннюю пору бегетрий находились в более тяжелой зависимости от сеньора, а позднее они добились освобождения от всякого рода платежей. По ее мнению, имел место обратный процесс 3.
Прежде чем высказывать суждение о характере и развитии института бегетрий, необходимо рассмотреть его происхождение.
В трудах К. Санчес-Альборноса, посвященных бегет-риям, собран огромный материал, характеризующий их развитие из другого института, корни которого находятся еще в римской я готской Испании - коммендации 4. Он приводит множество грамот, в которых идет речь о коммендации с целью получения от сеньора защиты и покровительства. Данного рода сделки заключались нуждающимися в защите, как правило, добровольно. Наиболее раннее свидетельство коллективной
1 См.: Лучицкий И. В. Бегетрий. - «Университетские известия», Киев, 1882, № 10, с. 406.
2 См.: Кудрявцев А. Е. Испания в средние века, с. 104-105.
3 Пичугина И. С. Из истории средневековых общин - бегетрий Кастилии…- В кн.: Социально-экономические проблемы истории Испании. М., 1965. с. 118.