Сервантес в «Дон-Кихоте» упоминает о лиценциате Торальбе, который летал по воздуху и за двенадцать часов прилетел из Мадрида в Рим, откуда на следующий день прибыл снова в Мадрид, чтобы рассказать все виденное им в папской столице. Доктор Эухенио Торальба был родом из Куэнки; он окончил в Риме около 1501 года медицинский факультет и стал, под влиянием частых споров с товарищами по университету о бессмертии души, колебаться в своих религиозных взглядах. Вслед за этим, как явствует из материалов следствия, случилось его знакомство с ангелом Иезекиилом, который всегда вместе с ним посещал церковь, стараясь укрепить его в христианской вере, — так что Торальба считал его добрым ангелом. Торальба одновременно с врачебной деятельностью занимался хиромантией, и в этом отношении, равно как в указаниях относительно целебных средств многих трав, Иезекиил оказал ему неоценимые услуги; благодаря его помощи Торальба пользовался славой выдающегося врача. Он не скрывал свои частые воздушные ночные путешествия верхом на палке из Испании в Италию, опять же при содействии Иезекиила. Слухи о них дошли до инквизиции, и в 1528 году Торальба был арестован в Куэнке и провел в тюрьме свыше трех лет. 6 марта 1531 года предстал на аутодафе. Инквизиторы верили в реальность того, о чем он подробно рассказывал; они спросили его, предвидел ли Иезекиил, что Торальба будет в Куэнке арестован инквизиционным трибуналом, и лиценциат ответил, что его добрый ангел неоднократно предупреждал его не ездить в Куэнку. Он отрицал, что между ним и Иезекиилом существовал какой-либо договор, то есть ангел добровольно оказывал ему всевозможные услуги. Куэнкские судьи задали ему вопрос, как Иезекиил смотрел на учение Лютера и Эразма Роттердамского, и Торальба заявил, что он осуждал их обоих, причем Лютера считал очень скверным ересиархом. Трибунал остался очень доволен ответами Торальбы; позже дело перешло к Супреме, которая начала следствие о старых дискуссиях Торальбы с товарищами-врачами о бессмертии души. За эти еретические разговоры Торальбу и приговорили к тюремному заключению и ношению санбенито на неопределенный срок; кроме того, он должен был торжественно поклясться, что никогда более не будет прислушиваться к предложениям Иезекиила и полностью порвет с ним. Из тюрьмы Торальба вскоре был выпущен по решению великого инквизитора Алонсо Манрике и более ничем примечательным не отличился. Более всего, по замечанию Льоренте, поражает во всем этом невежество инквизиторов, принимавших фантастические рассказы Торальбы за чистую монету; удивительна также твердость обвиняемого, который в течение четырех лет, проведенных им в тюрьме, упорно утверждал, что действительно ангел Иезекиил руководил им в повседневной жизни и летал с ним то из Испании в Италию, то из Италии в Испанию.
Процесс Франсиско Гильена, купца еврейского происхождения, показывает, к каким приемам прибегала инквизиция, чтобы вырвать у жертвы доносы на других людей. В 1561 году трибунал приговорил его к сожжению за посещение тайных сходок иудеев. Но приговор ввиду нарушения некоторых формальностей в исполнение приведен не был, и дело перешло к Супреме, которая распорядилась расследовать преступление Гильена заново. Через несколько месяцев купца вторично приговорили к смерти, но так как Гильен постепенно, небольшими порциями, стал выдавать участников еврейских собраний, то казнь все откладывалась, и наконец ему пообещали заменить ее вечным заточением. Инквизиторы действительно собирались выполнить это обещание, но тем не менее одели Гильена в то же санбенито, что и приговоренных к смерти. Идея была в том, что боязнь смерти заставит несчастного выдать и тех преступников, о которых он до сего времени умолчал. Шествуя среди смертников и думая, что его ведут на казнь, Гильен умолял о пощаде и в последний момент — с условием, что назовет новых преступников, — был лицемерно помилован: инквизиторы сняли с него санбенито сжигаемых и надели санбенито примиряемых с церковью. Гильена отвезли в тюрьму, где он назвал еще девять имен, заявив, что только сейчас вспомнил об этих участниках еврейских собраний. Позже, однако, он признался, что донес на людей, которые ни в чем не были виновны, так как у него не было другого средства спасти себя. 19 января 1564 года его вторично вывели на аутодафе, теперь уже с кляпом во рту, и за лжесвидетельство приговорили к 200 ударам плетью. Но это еще не все. Спустя год Гильен сообщил, что его донос на умершую Каталину Перес был ложным, и мурсийский трибунал возбудил против него новое дело. 9 декабря 1565 года несчастный в третий раз прошел через аутодафе, получив на этот раз 300 розог и пожизненное заключение, которое затем заменили каторгой на неопределенный срок — до тех пор, пока у него хватит сил для каторжных работ.