В повести говорится, что кроме рассказанного в тексте в видении было еще много всего; и когда Мак Кон Глинне закончил, Манхин объявил, что ему было открыто, что это видение исцелит короля от его болезни и что ученый должен немедленно отправиться к королю Каталу. Мак Кон Глинне требует награду. «Разве твое тело и душа недостаточная награда?» — говорит Манхин. И ученый отвечает, что он не заботится о своей жизни, ибо Небеса со своими девятью чинами, херувимами и серафимами ждут его, и все верующие поют псалмы в ожидании его души. В качестве награды ему причитается плащ аббата. Манхин отказывается, но монахи настаивают, и плащ отдается на хранение епископу Корка, до излечения Катала.
У нас отнял бы слишком много времени подробный пересказ проникнутой тонким юмором истории излечения. Мак Кон Глинне ухитряется заставить несчастного короля поститься две ночи. Затем он назначает [315] праздник и привязывает Катала к стене, в то время как мимо проносят сладкие блюда. Когда он начинает есть их сам, король кричит и вопит, приказывая убить его. Теперь Мак Кон Глинне пересказывает свое видение в двух стихотворениях, очередных пародиях на тему Приключений. К ним он добавляет сказку, вновь пародийную, о посещениях смертных богами Племен Богини Дану; главной темой здесь также является пища. Эта сказка являет прекрасный пример красноречия и остроумия. В прозе и стихах автор смеется над героическими и мифологическими сагами, чудесами Потустороннего Мира и чудесными девами, анатомию которых подробно излагает. Сатирически изображаются даже писцы, записывавшие эти повести, так как автор торжественно пересказывает противоречивые версии различных эпизодов (ученые люди приводят одну, книги Корка — другую), насмехаясь над вариантами, зачастую приводимыми в сагах. Сатира на всем протяжении изобилует весельем и превосходными описаниями рая чревоугодников, в который совершил путешествие ученый. Между тем нам остается только вообразить страдания голодного короля.
«От удовольствия при пересказе и перечислении многих и различных изысканных блюд в присутствии короля необузданный зверь, сидевший в кишках Катала, сына Фингуине, поднялся, так что облизывал свои губы за его ртом. Ученый теперь подносил все соблазнительные куски к губам Катала, и в конце концов демон чревоугодия выскочил изо рта короля, ухватил кусок и скрылся под кухонным горшком. Горшок перевернулся и накрыл его. „Слава Богу и святой Бригите!" — сказал Мак Кон Глинне, положив свою правую руку на свой рот, а левую на рот Катала. Вокруг головы Катала обмотали льняное полотенце и унесли его. Затем дом очистили и сожгли дотла, но демон бежал и уселся на соседнем доме. Мак Кон Глинне призвал его проявить почтение. Демон ответил, что он должен сделать это, хотя и не хотел бы. Если бы он пробыл еще полтора года во рту Катала, он разрушил бы всю Ирландию. Если бы не мудрость монахов Корка и многочисленность их епископов и исповедников (это последний выпад), если бы не справедливость и честь короля и не добродетель, мудрость и ученость самого Мак Кон Глинне, он впрыгнул бы в глотку этого ученого и гнал бы его через всю Ирландию плетью и бичом, пока он не умер бы от голода. Мак Кон Глинне сотворил крестное знамение против демона своим Евангелием, и демон улетел, чтобы присоединиться к адским полчищам. Катал наградил Мак Кон Глинне коровами, плащами, кольцами, конями и овцами и аббатским плашом в придачу».
Мотив Иного Мира, вдохновлявший жанр Приключений (см. выше с. 175), является также основной темой Плаваний, из которых наиболее удачным нам кажется «Плавание Майль-Дуйна», послужившее, как [316]считается, основой знаменитого «Плавания Брендана». В одной рукописи авторство этой саги приписывается Аэду Финну, «главному ученому Ирландии»; но личность автора не поддается идентификации. Сага датируется временем не позднее X века.
Майль-Дуйн был внебрачным ребенком и воспитывался королевой, подругой его матери, как один из ее собственных детей. Как Энгус в «Сватовстве к Этайн», из насмешек своего товарища он узнает, что он не ее сын; а затем он узнал, что его отец, Айлиль Охайр Ага, был убит разбойниками из Лайгиса. Он спрашивает, как добраться дотуда, и мудрый человек говорит ему, что он должен отправиться морем, так что он идет в Коркомруад (в графстве Клэйр), чтобы посоветоваться с друидом, который назначает день, когда он должен приступить к постройке корабля, и число людей, которых он должен взять с собой, то есть 17 человек. Тем не менее, когда он уже поднял парус, три его молочных брата поплыли за кораблем и были взяты на борт в нарушение совета друида.