Другая традиция приписывает первоначальное усиление Эоганахтов не Энгусу мак Надфройху, а легендарному предку Эоганахтов, [90] Коналлу Корку, сыну Лугайда, воспитаннику Кримтанна Мора мак Фидайга и его преемнику в качестве короля Мунстера. Согласно этой традиции, сохранившейся в Шотландии до сегодняшнего дня, Коналл Корк, предательски изгнанный своим дядей Кримтанном, со временем Прибыл во дворец пиктского короля Ферадаха Финдфехтнаха, короля племени круитни, находившийся на холме Турин над Форфаром [71], и женился на его дочери Монгфинд. В конечном итоге Корк вернулся в Мунстер с ней и своими сыновьями и наследовал трон. Этот рассказ дошел до нас в нескольких вариантах, и интересно отметить, что дядей Корка является Кримтанн Мор мак Фидайг, который в Глоссарии Кормака называется "королем Ирландии и Британии до Ла-Манша" в отрывке, цитированном выше на с. 78, где речь идет о двойных королевствах ирландских королей того периода и об их королевских резиденциях в Британии. Особо упоминается одна из них, Динд Традуи, [91] глоссируемая как "крепость Кримтанна Мора мак Фидайга, окруженная тремя рвами". История о Корке не может считаться исторической, но содержит интересные элементы традиции [72]. Брак пиктской принцессы с иностранным князем полностью согласуется с нашими сведениями о пиктской экзогамии, в то время как традиция шотландских кланов утверждает, что клан Эоганахтов из Маг Гергинн, а также ярлы Леннокса происходят от Корка и Монгфинн [73].
Самым могущественным из довикингских королей Кашеля был Катал мак Фингуини (около 721-42 гг.), которому, по утверждению Анналов Инисфаллена (s. a. 721), подчинился Фергал, сын Маэл Дуйна, король Тары. На самом деле эти анналы, имеющие, конечно же, мунстерское происхождение, говорят в его obit s. a. 742, что он был "королем Ирландии", в то время как Анналы Ульстера, северного происхождения, упоминают его только как rex Caisil ("короля Кашеля"). Битва при Аллене имела место во времена Катала мак Фингуини. Это было нарушением перемирия, заключенного между Каталом и Фергалом [74]. Соответственно, связанный узами чести, Катал вернул голову Фергала, отрубленную в битве, Уи Нейллам, в качестве компенсации за нарушение договора.
Несмотря на это, утверждалось, что на протяжении первых веков после введения христианства, Мунстер в целом был, возможно, самым консолидированным государством в Западной Европе [75]. Политические изменения, миграции и династическая борьба протекали со сравнительно ограниченной интенсивностью, а тот факт, что только два или три из приблизительно дюжины королей, правивших Мунстером в тот период, умерли насильственной смертью, демонстрирует относительно мирные условия существования этой провинции [76]. Эту спокойную политическую историю Мунстера следует интерпретировать в прямой связи с историей культуры и церкви. Именно в Мунстере мы обнаруживаем наибольшее сосредоточение огамических надписей - явный признак культурной и состоятельной аристократии; наши первые памятники письменности; наши первые культурные монастырские контакты, как показывает "ирландский Августин" в монастыре Лисмор на Блэкуотере (см. ниже с. 213); и, наконец, церковные связи королей Кашеля, которые на протяжении исторического периода иногда становились епископами. Традиция утверждает, что это уникальное совмещение статуса короля и епископа идет еще от посвящения св. Патриком Энгуса мак Надфройха. Эта традиция носит поздний характер, однако сам факт этой тесной связи королевской и епископской власти Кашеля" несомненно, является ключом к истории Южной половины Ирландии в течение всего раннего исторического периода. [92]