Империи. Папе будут пожалованы два миллиона дохода, в возмещение имущества, распроданного в Римском государстве. Всё имущество, продажа которого еще не свершилась — а это наибольшая его часть, — будет ему возвращено и будет управляться его агентами. Чтобы ему угодить, восстановят кафедры епархий, примыкающих к Риму, и он сам сможет назначать в них епископов. Кроме того, папа будет обладать правом назначения епископов в десяти епархиях Италии или Франции, по его выбору, чтобы таким способом вознаграждать своих служителей, не считая права назначения кардиналов, которое не перестанет ему принадлежать. Прелаты Римского государства, кафедры которых были упразднены, но которые еще живы, получат достоинство, титул и положение епископов т рагйЬих* и будут в продолжение всей жизни получать из французской казны содержание, равное доходам от бывших епархий. Римские архивы, церковный суд, канцелярия будут перевезены к папе в прекрасную страну Воклюз** и должным образом обустроены в новом Риме, который целиком и полностью посвятят его славному предназначению.
Папе не придется сожалеть ни о богатстве, ни о независимости, ни о могуществе, ибо религиозными делами он будет управлять по своему усмотрению, столь же свободно, как делал это в Риме. Он потеряет лишь мирскую власть — суетное притязание понтификов, весьма опасное для религии, всегда страдавшей от распрей государей Рима с государями христианского мира. Беседуя об этом предмете, Наполеон применил всю силу своего ума и неумолимую логику, чтобы убедить Пия VII, что отделение духовной власти от мирской и упразднение последней есть неизбежное требование времени, ни в чем не ущемляющее интересы религии.
Добрейший папа, которому часто писали и говорили подобные вещи, но который никогда не слышал, чтобы их выражали с таким теплом, красноречием и убедительностью, был соблазнен и покорен. Он стал думать, что многое переменилось и многое еще переменится, что
*
**
Здесь — за границей. — Прим. ред.
Департамент, столицей которого являлся Авиньон. — Прим. ред.
мирскому владычеству пап, вероятно, суждено закончиться, но с помощью Наполеона конец его не унесет с собой ни основ религии, ни ее влияния. Надлежит пойти на жертву чисто материальную в интересах самой религии, и потому согласиться на предлагаемое устройство — значит совершить акт бескорыстия, а не слабости, достойный, а не постыдный акт. Но в душе папа еще продолжал спорить с Наполеоном и, когда нужно было решаться, впадал в непреодолимые сомнения.
После трех-четырех дней бесед Наполеон дал ему понять, что нужно завершать дело, а поскольку форма документа беспокоила понтифика ничуть не меньше, чем содержание, обещал найти форму, которая не пробудит в нем угрызений и не отягчит память непереносимым бременем. Наполеон тотчас вызвал одного из своих секретарей, и они принялись за дело. Труднее всего Пию VII было принять, что достоянием Святого престола будет владеть другая держава, и официально согласиться на обустройство вне Италии. Наполеон решил это затруднение, обещав, что ни об оставлении Рима, ни об устройстве в Авиньоне сказано не будет, а речь пойдет только о независимом проживании святого отца и свободном осуществлении им власти понтифика в лоне Французской империи.
Вследствие чего был принят следующий текст: «Его Святейшество будет осуществлять понтификат во Франции и в королевстве Италия таким же образом и в тех же формах, как его предшественники». Только подразумевалось, что происходить это будет в Авиньоне. Далее недвусмысленно говорилось, что папа будет принимать облеченных всей полнотой дипломатических полномочий послов христианских держав; вновь получит в пользование и управление нераспроданное имущество Римского государства; будет получать два миллиона дохода в возмещение имущества отчужденного; будет назначать епископов в примыкающих к Риму семи епархиях и в десяти епархиях Франции или Италии, которые будут указаны позднее; бывшие римские епископы сохранят титул епископов т рагНЬиз и получат содержание, равное доходу с их епархий; что император и папа создадут новые католические кафедры в Голландии и в ганзейских департаментах (статья, которой папа придавал большое значение, дабы подчеркнуть, что религия выигрывает от нового Конкордата); император вернет свою милость кардиналам, епископам, священникам и мирянам, замешанным в недавних религиозных волнениях. Оговаривалось также, что каноническое утверждение епископов, назначаемых короной, будет совершаться в сроки, определенные последним посланием папы, то есть в течение шести месяцев после назначения их мирской властью. Если же понтифик не определится с мнением в указанный срок, каноническое утверждение епископов может быть совершено старейшим прелатом провинции. Папа попросил добавить еще одну статью, которая не носила характера закона или договора, но была для него своего рода извинением. Статья была составлена в следующих выражениях: «Святой Отец склоняется к вышеупомянутым положениям ввиду нынешнего состояния Церкви и уверений Его Величества в предоставлении могущественной защиты многочисленным нуждам религии в переживаемые времена». Наконец, договорились, что настоящий конкордат, хоть и обладающий обязательной силой договора, будет обнародован только после того, как о нем сообщат кардиналам, которые имеют право с ним ознакомиться как естественные и необходимые защитники Церкви.