Всегда создается примерно такая картина его развития: арийские племена — часто в смехотворно малой численности своего народа — подчиняли чужие народы и теперь начинали развиваться, подстегиваемые специфическими жизненными условиям новых областей (плодородие, климатические условия и т. д.), а также, получая поддержку большой имеющейся в распоряжении вспомогательной рабочей силы, состоящей из людей низшего сорта, тех, кто имеет дремлющие духовные и организационные способности. Они создают, часто, в течение немногих тысячелетий, и даже столетий, культуры, первоначально несущие целиком внутренние черты своих создателей, а затем дополняемые сверху характерными свойствами этой земли и покоренных людей. Но, наконец, завоеватели перестают строго следовать своему начальному принципу поддержания чистоты своей крови, начинают смешиваться с порабощенным ими местным населением и этим заканчивают свое существование; потому что грехопадение в раю всегда заканчивается изгнанием из рая. После тысячи и более лет зачастую можно обнаружить последние видимые следы прежнего народа господ, отдавшего свою кровь порабощенной расе, лить в несколько более светлом оттенке кожи и в закаменевшей культуре, которая когда-то была создана своими древними создателями… Уже из этого наброска схемы развития нации — “носителя культуры ’’образуется картина возникновения, действия и ухода подлинных основателей культуры на этой земле, арийцев… Культуры, которые они таким образом основывали, почти всегда определялись, главным образом, имевшимися в распоряжении землей, климатом и — порабощенными людьми. Впрочем, последнее — почти самое существенное… На вопрос о внутренних причинах превосходства арийцев можно ответить: они в том, что арийцы в своей более сильной предрасположенности к самосохранению меньше устремлены внутрь себя, а больше и особым образом — вне себя… Ариец велик не своими духовными свойствами, взятыми сами по себе, а силой готовности отдать все свои способности на службу обществу. Стремление к самосохранению у него достигло своей благороднейшей формы, тем, что он добровольно подчиняет собственное “Я" жизни общества и, когда наступит важный час, готов принести жертвы.
Не в интеллектуальном таланте лежит причина культурообразующих и созидательных способностей арийца. Если бы он имел только этот талант, он мог бы действовать всегда только разрушительно, и, никоим образом, не организующе… Этому внутреннему убеждению (идеализму. — Примеч. авт.) ариец обязан своему положению в этом мире, а его благодарит все человечество; потому что оно само образовалось из чистого духа творческой силы, которая в неповторимом размоле и перемешивании грубого кулака и гениального интеллекта создала памятники человеческой культуры.
Без своего идеального убеждения все, даже ослепляющие способности духа, остались бы только лишь духом, внешним сиянием без внутренней ценности, но никогда — не творческой силой»40.
«Самый яркий контраст арийцу» создает для Гитлера «еврей»41, о котором он в «Майн Кампф» писал: «Едва ли у какого-либо народа на земле стремление к самосохранению развито сильнее, чем у так называемых избранных. Лучшим примером этого уже служит лишь простой факт сохранения этой расы… Интеллектуальные особенности еврея развились в ходе тысячелетий. Сейчас его считают “разумным ”, и, в известном смысле, он был таким всегда. Только его разум — не результат собственного развития, а результат зрительного восприятия и обучения у чужих народов… Все его мысли лишь в малой степени опираются на собственное познание, а в большей — на опыт прошедшего времени. Общий культурный уровень позволяет каждому отдельному человеку, даже, если он этого, по большей части, не осознает, ощущать предварительное знание и он, вооруженный им, может легче делать дальше свои собственные шаги… Поскольку еврей… никогда не обладал собственной культурой, основы его духовной работы всегда закладывались другими. Его интеллект во все времена развивался за счет окружавшей его культурной среды. И никогда не происходило обратного. Поэтому, даже если стремление к самосохранению еврейского народа не меньше, а иногда даже больше, чем у других народов, если его духовные способности очень легко подвержены впечатлению и равноценны интеллектуальным способностям других рас, однако, у него полностью отсутствует самая главная предпосылка для культурного труда: идеалистическое сознание»42.