Но вот в западном крае отменено крепостное право. Хлопы освободились от панов. Хлопы вздохнули. Теперь они стали понимать, что и они похожи на людей. Многие из них решили избавиться и от опеки ксендзов. Тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч униатов решили вновь воссоединиться с православною церковью. Но и тут они встретили препятствие. И, как бы вы думали, кто стал ставить это препятствие? Русския власти… В массовом переходе русских хлопов в православие русския власти опять усмотрели бунт и запрещали переходить в православие… Что это? Затмение умов, — или преступление…
Всякия возражения в этом отношении считались буйством против оскорбленных и угнетенных панов и ксендзов и, при малейшем намеке со стороны последних, немедленно подавлялись русской властью.
Личность русского — ничто. Это — быдло. Его красивая жена или дочь принадлежала больше пану, управляющему или ксендзу, чем мужу или отцу. Собственность и имущество принадлежали более жиду, управляющему и пану, чем хлопу и он его мог лишиться каждую минуту. Продажа семейств оптом и враздробь совершалась на глазах русской администрации, как нечто законное и неотъемлемое. По польским законам, пан имел право жизни над хлопом. По русским — это не дозволялось. Но обыкновенно русския власти не видели и не замечали, как польский пан убивал подлого русского хлопа.
Положение русских крестьян в 30–31 г. было совершенно таково же, как и во время Железняка, Гонты и Гамайды. Еще хуже. Теперь были еще свои русския власти, которые быстро и энергично карали всякия восстания быдла против пана и жида… Когда же поднялось восстание польских панов в 1830 г., то русские хлопы обрадовались и во многих местах вспыхивала гайдаматчина… Но русские… расстреливали русских крестьян, чтобы они не смели бунтовать против бунтующих панов… Русские всегда были верны, себе и всегда делали то, чего им не следовало делать…
Не расстреливай русские русских крестьян во время польского восстания, восстание очень скоро прекратилось бы, да и последующих не было бы… и самый польский вопрос ныне в России не существовал… Это поляки прекрасно знают, — одни мы, русские, это не знали, или не поняли…
Только в царствование Александра III русские крестьяне западного края каплю вздохнули. Царь-националист и тут проявил свое отеческое попечение.
Но и этим мытарства несчастных русских хлопов не кончились. В 1905 г. была объявлена свобода совести. Эта свобода-совести понята была дозволением величайшего и преступнейшего нравственного насилия польских ксендзов над малороссами Холмщины, белоруссами и литовцами. И доныне это насилие ведется. И доныне белоруссы и литвины получают польских ксендзов, которые ведут все дело религии на польском языке. А польские паны проявляют на хлопов такое же экономическое давление.
Последний суд над этим рабством принадлежит Государственной Думе. Она положит конец рабству польских панов, и ксендзов как религиозному, так и политическому. Особенная заслуга в этом деле освобождения русских братьев от польского и жидовского ига в России принадлежит отеческой заботе Холмского епископа Евлогия, а также членам Государственной Думы Д. И. Чихачеву и графу В. А. Бобринскому. Всю душу свою они отдали этому делу. И нельзя не поражаться тому, что нашлись русские люди в Государственной Думе, люди партии октябристов, которые открыто восстали в Госуд. Думе против освобождения русских братьев от польской зависимости, как: Анреп, Клименко, Бенеке, Фаворский, Хомяков, Годнев, Карякин, Мейндорф и др.