вероятности (текст здесь сильно разрушен), имел с учениками последний ужин, о ко
тором читаем: «После этого он попросил хлеба и соли […] он на них помолился […]
своих детей […] он приветствовал (άσπάζω) […] Он сказал им: „Приветствуйте от меня
избранных (έκλεκτός) и катехуменов ([κατηχούμενος), моих детей […]“» (Нот 57. 18-23).
516 Со дня, когда его заковали 8 эмшира, «и [до] дня, в который он поднялся наверх
(т. е. умер), прошло 2[6] дней» (Нот 60. 10-12). Лакуна в числительном ( х о у [ т е с е
м]200Ув) восстанавливается на основе параллельных свидетельств в коптской книге
псалмов: «Всего 26 ( х о у т е с е ) дней и ночей ты провел в оковах в Белапате» (PsBema 225; Allberry 16. 25-27; PsBema 241; Allberry 43. 28-30).
517 В парф. фрагменте М 5569 V 23-27 читаем: случилось это «4-го числа месяца
шахревар (shrywr), в понедельник в 11-м часу, в провинции Хузистан, в главном городе
провинции Белапате» (AndreasHenning, 1934, 861); ту же дату находим и во фрагменте
М 5 R II 57—60 (ibid., 864). В коптских текстах засвидетельствована именно эта дата:
«в месяце фаменот (п^рМ2^т), в четвертый день, в понедельник ты принял свой ве
нец…» (PsBema 225; Allberry 17. 26-27; ср.: PsBema 226; Allberry 18. 6-8, где сочетание «в
11-часу» восстанавливается на основе текста Нот 60. 13). Так же и в китайском Сотр. I
4 1 -4 2 говорится о том, что Мани умер «в четвертый день первого месяца…» (Tajadod, 53; HalounHenning, 1952, 193). Разумеется, говорит Такизаде, «ни персидский, ни коп
тский месяц не входили в первоначальную дату, где стоял вавилонских месяц addaru,
для которого переводчики подставили приблизительно соответствующие их календа
рю названия месяцев» (TaqizadehHenning, 1958, 107).
518 Указание на этот возраст (правда, здесь не очевидно, что речь идет о возрасте, в
котором Мани умер) находим в Act. Arch. LXIV. 4 (Beeson, 93. 4—5): effectus igitur puer ille annorum prope sexaginta, т.е. «достиг этот малый примерно шестидесяти лет» (см.: Puech, 1949, 140, прим. 217: «lignes enigmatiques, queje ne puis expliquer autrement qu’en у voyant un souvenir de la donnee manicheenne relative a Г age de l’heresiarque au moment de sa mort»).
В неизданном парф. фрагменте Μ 278 (на который указал уже Henning, 1936, 6) сохра
нилось свидетельство о возрасте Мани: «ты был шестидесяти лет (sst (s)’r)» (фразу при
водит Sundermann, 1987, 49, прим. 56, ср. также М 4523 с указанием на тот же возраст:
Sundermann, 1981, 140 2401). Также и в китайском Сотр. I 31, III 6 8 дважды встре
чаем упоминание шестидесятилетного возраста Мани (Tajadod, 51, 57; HalounHenning,
1952, 191, 195). Хеннинг, который датировал смерть Мани 2 марта 274 г. (следователь
но, Мани, по его датировке, умер в возрасте около 58 лет), считал, что здесь мы имеем
дело с агиографической стилизацией, которая едва ли имеет историческую ценность
(первое откровение Мани в возрасте 12 лет, второе — в возрасте 24 лет, смерть — в
возрасте 60 лет; «пять и двенадцать были сакральными числами для Мани и все в его
системе было сгруппировано в пентады и додекады»: TaqizadehHenning, 1958, 119).
Оценку этого заключения см.: Sundermann, 1987, 53: «etwas zu weitgehend».
519 He было недостатка в попытках установить точную дату смерти Мани, исходя из
указаний на день и месяц его смерти. Шедер, а за ним и Такизаде считали, что Мани
умер 14 февраля 276 г., поскольку в предположительные годы правления Бахрама I (273—
277) 4 шахревара приходилось на понедельник только в 276 г. (Schaeder, 1933, 351;
TaqizadehHenning, 1958, 107). Когда стало известно свидетельство коптских псалмов,
а именно дата «понедельник 4 фаменот», Такизаде (Taqizadeh, 1946, 49 сл.) пересмот
рел свою датировку в пользу 4 адара 277 г. (26 февраля 277 г.), поскольку в 276 г. 4 фаме
нот приходилось на вторник. Хеннинг, который, в свою очередь, считал, что самым
надежным свидетельством в этом вопросе является указание китайского Сотр. I /41—
42/, а именно: Мани умер «в 4-й день первого месяца во второй год периода T ‘ai-shih
династии Цин», что соответствует 266 г.; приняв, однако, ту же поправку в 8 лет, как и
в случае с датой рождения Мани (см. выше, прим. 445), получим соответственно 274 г.
В подтверждение этой даты Хеннинг приводил свидетельство изданного Ле Коком (Le
Coq, 1911,12) колофона одного из уйгурских манихейских текстов, написанного «в 522 г.
после смерти Мани, в год свиньи», и в пересчете на наше летосчисление получается
2 марта 274 г. (HalounHenning, 1952, 198—199, 201). Свою датировку предложил Кли
ма: 20 марта 276 г. (Klima, 1960, 465-466; за ним последовал Hinz, 1971, 492); ср. Lieu, 1992, 109: «26 February, 274 or 276». Пюэш, рассмотрев все предложенные датировки,
оставил вопрос открытым (Puech, 1972, 537). Белиг считал датировку, предложенную
Хеннингом, слишком ранней и склонялся к 276/277 гг. (Bohlig, 1980, 309-310, прим. 103).
Тардье предпочел более осторожную датировку: «La mort de Mani… se situe probablement en 277», замечая при этом «les mentions de mois, de jours et d’heures, que livrent les documents d’Asie centrale, ne construisent qu’calendrier a usage liturgique» (Tardieu, 1981, 40); ср. так